Толкование Рим.7:16,17 - ...а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Спрашивает КаренОтвечает Виктор Белоусов, 11.06.2007
Мир Вам, Карен!
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:16-25)
Павел разделяет в этом отрывке свой ум, и свою плоть. Подразумевается не биологическая структура, а этими словами он определяет свою волю (ум) и свои обычные человеческие склонности (плоть). В этой области и происходит борьба, с которой знаком любой человек - между старыми привычками и новыми чертами характера.
Вывод состоит в следующем - внутренняя борьба в этом аспекте является нормой. Никогда хорошие привычки и благочестивые наклонности не приходят "сами по себе". Это было реальностью для Павла, также является реальностью и для нас.
Благословений,
Виктор
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:16-25)
Павел разделяет в этом отрывке свой ум, и свою плоть. Подразумевается не биологическая структура, а этими словами он определяет свою волю (ум) и свои обычные человеческие склонности (плоть). В этой области и происходит борьба, с которой знаком любой человек - между старыми привычками и новыми чертами характера.
Вывод состоит в следующем - внутренняя борьба в этом аспекте является нормой. Никогда хорошие привычки и благочестивые наклонности не приходят "сами по себе". Это было реальностью для Павла, также является реальностью и для нас.
Благословений,
Виктор