Что такое помазание?

Александр,

Давайте обратимся к словарю.

Библейский словарь Вихлянцева трактует эту традицию так:

Помазание: -- нанесение (и даже возлияние) елея (или масти) на лицо, голову и другие части тела. Помазание было широко распространено у евреев как знак радости и чистоты (Вт 28:40, 2Ц 12:20, Мф 6:17), гостеприимства (Лк 7:46) и как врачевание (Ис 1:6, Мк 6:13, Лк 10:34, Иак 5:14). Иаков, убоявшись видения Господа, возлил елей на камень (место), на котором спал (Быт 28:18). Премудрость помазана Господом от века (Пр 8:23).

Особое значение имело священное помазание, которым торжественно помазывались первосвященники и священники ( Исх 30:30, Лев 16:32), цари (1Цар 9:16, 3Цар 19:15) и пророки (3Цар 19:16). Священным помазанием помазывалась также скиния и все ее принадлежности ( Исх 30:26-28). Для священного помазания использовалось миро. Священное помазание, как знак причастности Духу Святому, имеют все верующие ( 1Ин 2:20,27, 2Кор 1:21)

Словарь Брокгауза пишет следующее о значениях слова "помазание":

I. Израильтяне высоко ценили благовония вообще и притирания в частности (Притч 27:9;  Еккл 7:1;  Песн 1:2; Ис 39:2). Их использовали при повседневном уходе за телом (  Руфь 3:3; Ам 6:6; Мф 6:17) и волосами (  Еккл 9:8), для очищения кожи, а также как ароматические притирания (  Есф 2:12). Отказ от притираний был знаком траура или покаяния (2Цар 14:2; Дан 10:3). Помазание головы маслом в новозаветное время было знаком уважения к гостю (Лк 7:46); так, женщины неоднократно помазывали Иисуса, выражая Ему свою любовь и благодарность (ст. 36-50; ср. Мф 26:6-13). Обычно М. служило оливковое масло с добавлением благовонных веществ, из которых в Библии упоминаются -"  нард (Ин 12:3) и -" мирра (  Песн 5:5). Библ. тексты (Мф 26:7; Мк 14:3,8) позволяют предположить, что во многих случаях речь идет о веществах прим. той же консистенции, что и совр. духи. -" Составляющий масти.

II: 1) мази применялись и в медицине. Для лечения ран использовали оливковое масло (елей) (Ис 1:6; Лк 10:34) и бальзам (Иер 8:22). Из Откр 3:18 известно о существовании -" глазной мази. Существовал обычай мазать маслом больных при совершении над ними молитвы, чтобы Господь даровал им исцеление (Мк 6:13; Иак 5:14 и след.; -" Исцеление больных). Мази использовались также, когда тело покойного готовили к погребению (2Пар 16:14; Мф 26:12; Лк 23:56; Ин 12:3,7; 19:40); 2) в Быт 50:2,26 говорится о практиковавшемся в Египте бальзамировании тела умершего; эта процедура занимала особое место в египетской культе мертвых. В Библии упоминается о бальзамировании тел Иакова и Иосифа, к-рое было произведено в Египте. Приготовлением тела к погребению занимались особые специалисты. Метод бальзамирования зависел от социального статуса умершего. Один из самых дорогих способов бальзамирования заключался в том, что из трупа извлекали мозг и внутренности, тело промывали вином, обрабатывали солью и специями и помещали на 70 дней в едкий натр; после этого пеленали узкими полотняными лентами (дл. до 500 м) и укладывали в деревянный саркофаг, украшенный резьбой и росписью. Некоторых покойников хоронили в нескольких саркофагах, вставленных один в другой; отдельные саркофаги могли быть металлическими.

III: 1) в Библии говорится об обряде помазания, посредством которого человек освящался для определенного служения. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники. Бог повелел Илии помазать себе в преемники Елисея (3Цар 19:16). Аарон и его наследники на посту первосвященника помазывались свящ. елеем ( Исх 28:41; 30:30; Лев 8:12,30). Саул (1Цар 9:16), Давид (1Цар 16:1), Соломон (3Цар 1:34), Азаил Сирийский (3Цар 19:15 и след.), Ииуй (ст. 16), Иоас (4Цар 11:12) были помазаны в цари. С помазанием может быть связан дар Св. Духа (ср. 1Цар 10:1,6; 16:13). Исаия говорит о даровании ему Св. Духа именно как о Божьем помазании (Ис 61:1). Иисус Христос относил это место и к Себе (Лк 4:18). Он и есть Христос, -" Мессия, -" Помазанник; Он был помазан Св. -" Духом в пророки, священники и цари (Лк 4:18; Деян 4:27; 10:38; Евр 1:9). Подобно Ему помазаны Духом и Его ученики (2Кор 1:21 и след.; 1Ин 2:20,27); 2) в Библии упоминается также о помазании предметов. Так, Иаков помазал камень, который он поставил памятником (Быт 28:18; 35:14). Миром для свящ. помазания, состоявшим из смирны, корицы, благовонного тростника и касии ( Исх 30:23-25), помазывали жертвенник всесожжения, -" скинию и находившуюся в ней утварь ( Исх 29:36; 30:26; 40:9-11).

С уважением,
Игорь