Почему Вас так сильно ненавидят баптисты?

Мир вам, Михаил!

Этот вопрос вы должны задать баптистам, точнее, тем людям, которые называя себя баптистами, питают чувство ненависти к кому бы то ни было. Впрочем, если честно, я бы вообще советовала бы вам держать подальше от таких людей, хоть они баптисты, хоть адвентисты. Чуждый в них дух... а дух этот очень заразный.

С уважением,

Саша.

Дополняет Максим Балаклицкий:

Михаил!

Кого именно?

Из известных мне десятков баптистов ни один не испытывает к кому-либо ненависть, не то что сильную, как Вы изволили выразиться.

Братская любовь баптистов общеизвестна. Они последовательные пацифисты и всячески развивают заботу к людям и долготерпение к их недостаткам.

Я постоянно ставлю баптистскую братскую любовь в пример. Во многих странах баптисты имеют развитую систему социальной помощи обездоленным: детдома, приемные семьи, реабцентры, дома престарелых, центры распределения гуманитарной помощи, работу с ВИЧ-инфицированными, заключенными, бездомными, алкоголиками, наркоманами, беременными...

У меня есть масса приятелей-баптистов. Ни о какой ненависти там речи нет.

Например, сейчас я уточняю структуру своей докторской диссертации. Последний вариант этого плана я разослал узкому кругу специалистов в своей отрасли. Одним из этих адресатов является баптист, доктор философских наук Михаил Черенков из Киева.

Их вероучение ближе всего стоит к адвентистскому из распространенных на постсоветском пространстве протестантских церквей.

Я пишу, в частности, о баптистских средствах массовой информации в своей диссертации. Меня приглашали преподавать в баптистском Киевском христианском университете. Этой весной я выступал с докладом на научной конференции по истории баптизма в баптистском-таки Донецком христианском университете. Надеюсь, достаточно фактов? Их намного больше.

Адвентисты сотрудничают с баптистами в массе сфер: социальном служении, церковной журналистике, общественной деятельности.

Многие баптисты объективно пишут об адвентистах в своей литературе. Из последних работ могу порекомендовать серьезное исследование Татьяны Никольской "Русский протестантизм и государственная власть в 1905-1991 годах" (СПб., 2009).

Если же Вы имеете в виду расхождение в вероучении, то оно действительно имеет место, и из этого не делают трагедии ни баптисты, ни адвентисты.

Мы остаемся при своем мнении, но уважаем выбор друг друга и тем более уважаем представителей этих церквей как детей Божьих, носителей Его образа и подобия.

Есть масса примеров, когда в советское время баптисты и адвентисты проводили служения в одном помещении: адвентисты в субботу, баптисты в воскресенье. Можно сослаться на то, что, мол, где была возможность, там служения и проводили. Однако я не могу себе представить, чтобы хотя бы в гонения адвентисты или баптисты согласились проводить служения в гей-клубе, публичном доме или доме какой-нибудь ворожки.

Знаю баптистов, перешедших в адвентизм, и наоборот.

Если Вы где-то в баптистской литературе встретили резкие выражения по отношению к адвентистам или слышали их из уст какого-то баптиста, то это совершенно не говорит о "сильной ненависти".

Дело в том, что адвентизм моложе баптизма, у него меньше приверженцев, но он быстрее растет, более распространен и больше преуспевает в апологетике (доказательстве своей веры).

Это делает его сильным конкурентом баптизму. Но адвентисты не обольщаются: ни в одной стране мира адвентистам не удалось перекрестить в свои ряды бОльшую часть местных баптистов, и вряд ли это произойдет в дальнейшем.

Свобода есть свобода. Кому нравятся упомянутые преимущества адвентизма, присоединяются к этой церкви. Кому преимущества баптизма (см. выше), идут туда. Есть люди, обходящие массу церквей и ни в одной не задерживающиеся надолго. Это их право, хотя Библия возражает против этого (Евр. 13:9).

Как адвентист я убежден в том, что моя церковь истинная. Если бы это не было так, зачем бы мне оставаться адвентистом? И это Вам скажет представитель ЛЮБОГО мировоззрения.

Но Ваша ответственность - проверить аргументацию, принять решение и нести за него ответственность перед Богом.

С уважением,
Максим