УРОК - Исследование Библии, как книги Святого Писания

[viktor-sher]

УРОК
(для тех, кто имеет уши, и смотрит не моргая)
Бог своим, обещал дать разумение притч, говорение др. языками, излечить от глухоты и слепоты.
Давайте проведем вместе, урок духовного языка( для исследования, познания, научения).
Вы, уже знаете, что Бог смешал когда-то наш язык так, что бы один, не понимал речи другого.
Один говорит на плотском языке, (напр. слово Храм и все, что там происходит, понимает как произведение рук человеческих),
другой на душевном языке, ( созерцая красоту его, возвышенное состояние своей души, ощущения),
другой на духовном языке, ( считая храм в душе своей, проекцируя внешнее видимое, на внутреннее, тайное),
а другой вообще лапочет, смешивая все языки подряд, на своем наречии каком-то,
потому что, жил (общался) понемногу с тремя другими.

ТЕМА: Исследование Библии, как книги Святого Писания, написанной Духом
Святым.Познать, что она Живая, т.к. дает жизнь.
ЦЕЛЬ: Научится азам языка духа( исследование других языков,
этажем ниже, в подвале). Понять Библию, т.к. она духовная, понять
крупици истины, понять др. друга. Расставить вехи, что бы видить
направление пути.
"Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность;
чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов
и загадки их." (Притч1.2-6)
МЕСТО: Класс, каждый за своим компом, можно иногда уходить в отдельну
свою комнату,клеть, шатер, крепость,храм ( т.е. внутрь себя),
что бы там, найти что-то ценное (знание, истину) и раздать
другим поровну, еще и останется ( помните про 5 хлебов?)
ВРЕМЯ: И день и ночь. Точнее: ближе к утру, но еще ночь.А точнее: в комнате
день, а за окнами ночь. ( прибывание внутри себя, если с Богом, то день,
а вовне, кромешная мгла, хотя, если внутри себя, но без Бога, то день
скорби и тесноты, опустошения и разорения, день тьмы имрака (Соф.))
КОНТИНГЕНТ: Православные, католики, АСД, свидетили Иеговы, протестанты,
баптисы, пятидесятники, и прочая, прочая, всех языков и наречий не
перечислишь ( всем места хватит)
ВОЗРАСТ: Всех годов, а именно: старцы с сединой и без, воины с мечем
и в доспехах, юноши жующие уже твердую пищу и еще не очень,
даже младенцы пьющие молоко. Так же, с ними вместе старцы,
тоже пьющие молоко, воины раненые, юноши, достигшие сидин,так же:
хромые, слепые, с нарывами на коже, одетые в белые или цветные одежды.
МЕТОД: Вкушение, тчательное пережевывание тела Христа, также питие Его
крови или вина с водой. Что бы с урока (форума) ушли сытые, слегка
опьяненные, с миром в душе.
УЧ. ПОСОБИЯ: Птицы чистые, не чистые пусть сидят в клетке (мысли),
различные звери, например: лев, медведь, в большой яме (яростное начало
души), домашние животные (желательное начало души), трость скорописца,
гусли...
ЛИТЕРАТУРА: Библия и всякая другая, написанная Духом Святым.
(т.е. про Духовное). Если у вас окажется литература про плоть, землю,
отнесем её в подвал в класс к материалистам, если про душу (которая не
обручена с Духом Божиим), к поэтам, артистам, художникам,
ученым, психологам.
ПРЕПОДАВАТЕЛИ: Господин РАЗУМ и Госпожа МУДРОСТЬ.
ПРИСУТСТВУЕТ: НАЧАЛЬНИК всех училищь и академий по имени ЛЮБОВЬ, он же
ИЕГОВА, он же СУДИЯ, он же СПАСИТЕЛЬ. ( Он имеет и еще очень мног имен,
у людей столько слов в организме нет). Он и Сам проводит урок, т.к. Он
ПЕДАГОГ.
НАБЛЮДАТЕЛИ: Желание, воля, стремление, внимание и главный среди них,
это СОВЕСТЬ, Она будет контролировать каждого из нас.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ:
-На занятиях иметь страх Божий.
-Любовь к Богу и между собой.
-Кто будет спорить о материи усердно - в подвал, там уже плач и скрежет
зубов, слышите?
-Если кто из вас родит прямо на уроке, радуйтесь, покажите плод всем,
и сразу отдайте его Начальнику, Его он?
по прошествии времени, Он вернет вам семь плодов других, лучших.
Радуйтесь.
-Начинать питатся с молочной пищи, дальше, тверже.
Не осуждать тех, кто останется всю жизнь на молоке, это его удел, и будет
оправдан и оценен.
-Не давайте на уроке острого меча малолетнему. Да и тяжел он для него.
-Если кто из подвала будет прорыватся к нам на занятия,
прятать все ценные вещи, особенно биссер.
(хотя в подвале может оказатся каждый из нас).
-А если с мечем придет кто и умертвит некоторых из нас или нанесет нам
раны не смертельные,
то знайте: наш Начальник, Он же и их Начальник, после занятий всех оценит
по 7-бальной шкале.
Бойтесь получить оценку 6, а они уже её получили и получат еще.
-Так же, если почувствуете плохой, трупный запах, который из подвала будет
доносится к нам,
должны закрыть окна, иначе будет отравление,
нечистые птицы, которые у нас, заклюют нас, будут мешать уроку.
-Кто плохо будет понимать косноязычный язык другого, или вопрос,
например будут спрашивать: " О чем это он говорит?", пусть обратится к
Преподавателям, для раз.яснения, если и после этого непонятны будут слова,
пусть переводит нам со словарем, прямо в уши, сам задавший вопрос или
сказавший речь.
(Если он сам не сможет перевести, зачем тогда эта речь нам, на незнакомом
языке?)
-Если поднимется крик, где то-за окнами, похожий на лай, рык, визг,
скрежет зубов, не пугайтесь, но знайте: с нами Начальник и Преподаватели,
надежда на них. Без Них в нас не будет твердости и мужества.
( так всегда бывает, когда на ночь, находит день), так было и раньше, на
прошлых уроках.
-А если, кто прочитав только этот план урока 1, 2, или 3 раза, тут же родит,
пусть даже маленкий, слабенький плод, пусть радуется. Он уже, получил
свою высшую оценку. Эта оценка приравнивается оценки Академии.

Мы, должны радоватся, если Начальник скажет каждому из нас о подвальных:
" пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете,
и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего,
и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не
услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил
их." Ис6.9

Ибо, в следующем классе, в Академии: "Очи видящих не будут закрываемы,
и уши слышащих будут внимать.
И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные
будут говорить ясно." Ис32.3

Начнем с простых вопросов и каждый думай, на каком языке отвечать. Желательно прибегнуть к коментариям Св. Отцов
(т.к они уже отучились и знают в этом толк).
Если на форуме уже были эти вопросы, не беда, выберите лучший ответ, на языке
духа.
Отвечайте, кто как думает. Задавайте вопросы, даже если знаете ответ,
для сравнения, дополнения, утверждения своих знаний, научения и вразумления нас грешных.

[Иона123]

В своей нагорной проповеди Иисус сказал: " Блажены нищие духом, ибо из есть Царство Небесное".
(Матфея 5:3)
Что означает выражения, нищие духом.

[Православний]

Слова
Слова
Слова
Очень много слов с грамматическими ошибками
Слова
Слова
ИТАК: Что означает выражение: богатый и бедный (нищий).

Богатый - тот что с Богом. Другими словами, суть которого есть Бог. Например, таким являюсь я, поэтому я - сын Божий.
Нищий - тот что "ни с чем". Ничего не имеет только раб. Поэтому нищий - это раб Господний.

Правильно?

P.S. А Вы, значит, учитель ?
Уважаемый сансей viktor-sher, а почему у Вас так много грамматических ошибок?
Может Вы слишком преувеличиваете свои возможности?

[viktor-sher]

P.S. А Вы, значит, учитель ?
Уважаемый сансей viktor-sher, а почему у Вас так много грамматических ошибок?
Может Вы слишком преувеличиваете свои возможности?

Нет, не учитель.
А ошибок много, потому что плохо учился в школе, а еще я хромой. Это вас обидело?
А ответ мне не понравился.

[Православний]

А ответ мне не понравился.

То что ответ Вам не понравился вовсе не означает, что он неправильный.
Мне, например, не нравится болгарский перец. Тем не менее он очень полезен.

[viktor-sher]

Слова, Слова...

Не слова, а биссер, жаль не мой. Не топчите.

Богатый - тот что с Богом. Другими словами, суть которого есть Бог. Например, таким являюсь я, поэтому я - сын Божий.

Богатый, это тот, кто считает себя, мудрым, кротким, благоразумным, воздержаным и т. д. ( не люди его таким считают, а он сам себя)
Бедный - который считает себя недостойным, без любви, грешником и т. д. (про фарисея и мытаря, слышали?)
Богатый все время обкладывает себя золотом и серебром (добродетелями), поэтому ему, (гордому) и не войти в Царство Небесное,
как в притче об игольном ушке. Хотя физически богатый может быть прощен.

[viktor-sher]

Что имел в виду Иисус когда говорил: "Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и само́й жизни своей, тот не может быть Моим учеником".

( Взято из темы: Разбор библейских текстов писания.) Что это обозначает, на другом языке, языке духа?

[ленапс]

В своей нагорной проповеди Иисус сказал: " Блажены нищие духом, ибо из есть Царство Небесное".
(Матфея 5:3)
Что означает выражения, нищие духом.

«Блажени нищїи духомъ: iако тѣхъ есть царствїе небесное», — цитирует тот же стих православная Церковь и поясняет: «Нищими духом Господь называет людей смиренных, которые, хотя и имеют добродетели, но не гордятся ими, а, помня о своих недостатках, считают себя ниже и недостойнее прочих людей. Господь любит смирение и возвысит смиренных в Царстве Небесном».

Следует помнить, что в Синодальном издании Евангелия от Луки (Лк.6:20) после слова нищие русские переводчики добавили слово духом; ни в одной древней рукописи последнего слова нет. Кроме того, в Евангелии от Фомы мы читаем сходный вариант речения: «Иисус сказал: блаженны бедные, ибо ваше — Царствие Небесное» (Фом.59). Многие исследователи полагают, что именно вариант данного речения, приведенный Терциусом, и является подлинным, а слово духом в первом Евангелии (Мф) было добавлено клириками, которые не желали нищенствовать в то время, когда Церковь богатела.
Если всё же брать "нищие духом", то следует толковать как "просящие духовности", "просящие духовной силы". Если же признать, что не было ! слова "духом", то всё становится на свои места.
"Нищие" (очень бедные) - ничего не имеют, а следовательно не привязаны к материальному. (поэтому им легко уйти от земного, доступно Царство небесное). Богатые, даже очень хорошие люди, привязаны к своему имуществу. Не само по себе богатство препятствует вхождению в Царство небесное , а привязанность к земному богатству не пускает. Человек сам "привязал" себя. (при условии нормально праведной жизни, о неправедных здесь речи нет) "где богатство ваше, там и сердце ваше". Иисус говорит не о том, что хорошо быть бедным и плохо богатым, а о том, чему и кому служит человек. Человек не должен служить "золотому тельцу". Именно поэтому Иисус сказал богатому юноше, исполняющему все законы, что ему надо "продать и раздать" свое имущество.(т.е. Иисус разглядел в нём эту привязанность) . И не каждый "нищий" войдет. Тому, кто мечтает стать богатым (не просто работать и жить по-человечески, а "разбогатеть") (т.е. в мыслях уже "привязан") - тоже трудно войти. Когда Бог дает человеку богатство, тому надо четко понимать, что он не хозяин, а управитель у Бога, которому даст отчет за разумное и законное (Божии законы) хозяйствование.
Т.е. суть рассматриваемого речения в том, что "нищий" - это не привязанный сердцем к земному "богатству". Не првязанный свободен, подобно не имеющему. Речение Иисуса «Иисус сказал: блаженны бедные, ибо ваше — Царствие Небесное» можно рассматривать как притчу.

[Православний]

Т.е. суть рассматриваемого речения в том, что "нищий" - это не привязанный сердцем к земному "богатству"

Звучит действительно хорошо. И замечательно, что церковь учит такому людей.
Но давайте откроем первоисточник:
Иоанн.12:3-8. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

1. Был ли сам Исус привязан к драгоценностям?
2. Если Исус не был привязан к деньгам - почему у него был ящик для сбора денег?

Вы можете философствовать вокруг да около, только у слова "богатый" корень "Бог".
А если посмотреть на слово "нищий" - "нисчий" - "ни с чий" - "ни с чем" То есть "не имеющий ничего - другими словами раб.

А то что Бог Израиля Саваоф любит смиренных - что ж с этого. Потому смиренные христиане и называют себя рабами своего Господа.
А я называю себя сыном Божьим. И не считаю себя рабом или нищим (в духовном смысле).

[Православний]

...

Следующий вопрос посложнее от 9.02.10г.

А что - на предыдущий уже дан окончательный ответ?

[viktor-sher]

А Вы у нас голубых кровей будете

Поверте, я грешный человек, иначе не обижал бы вас.

А что - на предыдущий уже дан окончательный ответ?

А есть что нового, кроме того, что вы сын божий? Пожалуйста предлагайте.
Я просто выразил свое мнение.

[ленапс]

«Блажени нищїи духомъ: iако тѣхъ есть царствїе небесное», — цитирует тот же стих православная Церковь и поясняет: «Нищими духом Господь называет людей смиренных, которые, хотя и имеют добродетели, но не гордятся ими, а, помня о своих недостатках, считают себя ниже и недостойнее прочих людей. Господь любит смирение и возвысит смиренных в Царстве Небесном»...Блаженны бедные, ибо ваше — Царствие Небесное» можно рассматривать как притчу.

Прекрасное дополнение, жаль подвальным не понять таких простых истин. Еще сильнее будет скрежет зубами на нас. Следующий вопрос посложнее от 9.02.10г.

Весьма сожалею, viktor-sher. Вы выдернули из моего поста цитату православной церкви , и получилось, что это моё мнение, а я наоборот,
оспаривала такое мнение. Я писала, что : 1. в первоначальных текстах нет слова "духом" (нищие духом). 2. Что слова Иисуса "блаженны нищие, ибо их есть царствие небесное" следует рассматривать как притчу. имеющую смысл: НЕПРИВЯЗАННЫЙ (к богатству) СВОБОДЕН, ПОДОБНО НЕИМЕЮЩЕМУ (богатства). Его ничего не удерживает от пути к царству. (Нищий, не имеющий - это аллегория).
Поясняю примером. Идет человек и несет что-то хрупкое (банки, яйца..), поскользнулся, падает. Привязанный к покупке (ценность!), будет спасать покупку, и получит травму тела, непривязанный пожертвует покупкой и сохранит кости целыми.(как если бы он шёл без ничего! Дело не в том, имеет человек "богатство" или не имеет, а как он к нему относится (какая у него шкала ценностей).

Вы можете философствовать вокруг да около, только у слова "богатый" корень "Бог". А если посмотреть на слово "нищий" - "нисчий" - "ни с чий" - "ни с чем" То есть "не имеющий ничего - другими словами раб.А то что Бог Израиля Саваоф любит смиренных - что ж с этого. Потому смиренные христиане и называют себя рабами своего Господа.А я называю себя сыном Божьим. И не считаю себя рабом или нищим (в духовном смысле).

Ваше толкование правильно в русском языке. В Н.З. же мы имеем перевод с греческого на русский речений, сказанных на арамейском. К евангельскому тексту в имеющейся редакции ваше толкование не подходит, так как:
(Лк 6) "Блаженны: нищие,...алчущие, ...плачущие..." "Напротив, горе вам, богатые...,пресыщенные,... смеющиеся...."
Вы утверждаете, что "нищий" - это раб. Вовсе нет. Нищий, бродяга, бомж... - свободные люди, но - увы - не имеющие имущества. А в контексте евангелия - не "привязанные" богатством... к богатству Не имеющий дома идет, куда хочет (хоть к царству небесному, Божьему...) А имеющий, при крике "пожар" оглянется, не его ли дом горит, и побежит назад
Насчет "рабы божии" - сама иврит не знаю, но читала, что слово на иврите, с одной огласовкой означает "раб", а с другой - "отрок"(уже не младенец, но еще не взрослый). Почему евреям "нравится" читать это слово как "раб", а грекам (римлянам) переводить так ??? ну, значит нравится. Только ведь Иисус сказал : "Отец мой, и Отец ваш...", а не "хозяин ваш". Называть Бога Отцом, а себя - рабом, либо глупость, либо ложь, и даже оскорбление Бога. Бог - отец раба?!
Так что в этом согласна с вами. Либо Отец и сыны, либо Хозяин,( господин) и рабы. . Я тоже себя рабом Божьим не считаю, т.к. верю Иисусу и доверяю своей душе. "Отче наш..."

[Православний]

В Н.З. же мы имеем перевод с греческого на русский речений, сказанных на арамейском.

Вопрос не по теме - Вы арамейский знаете? У меня есть вопрос к тому, кто знает Библию в оригинале

[viktor-sher]

Что имел в виду Иисус когда говорил: "Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и само́й жизни своей, тот не может быть Моим учеником".
( Взято из темы: Разбор библейских текстов писания.) Что это обозначает, на другом языке, языке духа?

[ленапс]

Из темы "Бог есть Любовь."
Лук.14:26.если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
[u] (Православний писал)По-моему тут про ненависть, а не про любовь.


ВОЗНЕНАВИДИТ - так ли Иисус говорил.?... Через десятки лет ученики апостолов записывали, что вспоминали апостолы и пересказы пересказов очевидцев. Насколько точно? Попробуйте точно вспомнить, что говорил вам (точно!) на лекции профессор 20 лет назад. Иисус говорил на русском? на греческом? на арамейском? Насколько точно подобрано слово перевода по смыслу? Следующий момент. Если я скажу "вкусно, но очень пересолено" , а кто-то оставит от моей фразы только первую часть, не поменяется ли смысл почти на противоположный? По евангелию от Фомы фраза Христа звучала так: "Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим (учеником), и тот, кто (не) возлюбил своего (отца и) свою мать, как я, не может быть моим (учеником). Ибо моя мать...но поистине она дала мне жизнь.." А это ведь совершенно другой смысл.!
А если доверять структуре русского языка, то то, о чем говорил Иисус лежит НА ПОВЕРХНОСТИ. Слово "видеть" понятно. Слово "на" означает прилегание - на столе, на воде и т.п., т.е. на поверхности предмета,объекта. "На-видеть " видеть поверхность, поверхностное видение, не-на-видеть - нежелание видеть внешнее, нежелание придавать значение мирскому поверхностному видению, оценке человека (ненавижу = не желаю такого.такое видеть). Нодо любить не внешние проявления взаимоотношений (в т.ч. и материальные и кровные), а внутреннюю суть человека. Иисус не мог говорить в прямом смысле "не люби родителей" , даже просто потому, что это противоречит пятой заповеди.. А переносный смысл - просто духовные взаимоотношения должны быть выше родственных.