Православным об Иконе

[Николай Златоуст]

И честь досточестного Имени Божия на нём навсегда.

[Николай Златоуст]

наш Зал нашего Дома

[Николай Златоуст]

зал Победителей.

Победители кого и чего?
Победители врага рода человеческого(сатаны) и ада и смерти. Аминь.

[Lirik]

Римл.1:24,25 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
Человека, ЖЕЛАЮЩЕГО падать ниц перед священной коровой, к примеру, или образом на иконе – бесполезно разубеждать в том, что этого делать не надо и это – неправильная вера. Потому и Бог не стал насильно изменять мышление всех, кто ЖЕЛАЕТ УМСТВОВАТЬ по-СВОЕМУ: пусть себе делают, что хотят до поры-до времени. Пусть купаются в собственной нечистоте, если им так нравится - поклоняться творению вместо Творца и не искать истину, довольствуясь ложью.

Отношение Бога к подобному поклонению хорошо отражено в 4Цар.18:4, когда Он не одобрил поклонение Нехуштану - медному змею, которого в свое время Бог дал Израилю для защиты от смерти при укусе змей ( прообраз на Христа –Иоан 3:14, данного Богом для защиты от смерти при «укусе» древнего змия и жала смерти – дьявола и греха)

Почему Бог позволил этой ситуации быть?
Понравилось разъяснение Баркли: Без выбора не может быть добродетели, и без выбора нет любви. Принудительная добродетель - не подлинная добродетель; а любовь по принуждению - вовсе не любовь.
Если люди умышленно повернутся к Богу спиной после того, как Он послал в мир Своего Сына Иисуса Христа, даже Он не может ничего сделать с Ними.
Таких людей - не исправить.

[Николай Златоуст]

<==========0

[Lirik]

«Кому вы уподобите Бога? И какой образ поставите в сходство с Ним?» (Исаия 40:18, ПАМ).

ВОЗМОЖНО, вы искренне убеждены, что молиться Богу с помощью икон правильно. Вы, может быть, думаете, что иконы сближают вас с невидимым Слушателем молитв, который кажется безликим и абстрактным.

Но вправе ли мы самостоятельно решать, как обращаться к Богу? Разве мнение Бога не самое авторитетное при решении вопроса, что приемлемо, а что нет? Иисус объяснил точку зрения Бога на этот вопрос, сказав: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6)*. Одни эти слова уже показывают, что иконы или другие предметы культа неприемлемы для Бога.

Да, чтить Бога нужно особым, приемлемым для него образом. Каким? В другом случае Иисус пояснил: «Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Иоанна 4:23, 24).

Можно ли представить Бога, который «есть дух», в виде чего-то материального? Нет. Какой бы красивой и внушительной ни была икона, она никогда не сравнится со славой Бога. Поэтому созданные людьми образа Бога никогда не дают верного представления о нем (Римлянам 1:22, 23). Можно ли сказать, что человек чтит Бога «в духе и истине», если он использует при этом рукотворные изображения?

[Николай Златоуст]

наш Зал нашего Дома

зал Победителей.

Победители кого и чего?
Победители врага рода человеческого(сатаны) и ада и смерти. Аминь.

[Николай Златоуст]

В день Явления Духом Святым и Огнём Видимо для Всех во всей полноте Сего Образа(нерукотворного) в месте Его, за 3 часа до явления Образа - в зале Победителей над Часовней во Имя Рождественского Собора Пресвятой Богородицы и над алтарем Часовни и над Собором во Имя Рождества Христа Спасителя, видимо слышимо для ВСЕХ, Духом Святым и Огнем будут Возвещены Господом имена всех (71 человек мужчин +26 человек женщин)97 Ангелов Света от Бога и Богом Дарованных в служении Истины Святой во Имя Пресвятой Троицы Златоустовой Лавры. Аминь. Аминь. Аминь.

[Николай Златоуст]

В момент этого Возвещения Господом имён всех (71 человек мужчин +26 человек женщин)97 Ангелов Света от Бога и Богом Дарованных в служении Истины Святой во Имя Пресвятой Троицы Златоустовой Лавры - в Зале все надписи на белых мраморных досках(на стене по обе стороны арки главного выхода из Собора) и все надписи на всех(59) стенах ГАЛЕРЕИ ВОИНСКОЙ СЛАВЫ и все надписи на мраморных досках о жертвователях(на стенах нижнего уровня Собора) упразднятся - одномоментно нерукотворно исчезнут все надписи.

[Lirik]

Бог запретил создавать изображения для религиозного культа. Вторая из десяти заповедей гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4, 5). Священное Писание также призывает: «Убегайте идолослужения» (1 Коринфянам 10:14).

Конечно, некоторые скажут, что почитание икон не имеет характера идолопоклонства. Православные христиане, например, часто утверждают, что, молясь перед иконой, становясь перед ней на колени и сопровождая свои молитвы поклонами, они молятся Богу, а не иконе. Один православный священник писал: «Мы относимся к ним [иконам] с уважением, потому что это святыни и потому что мы почитаем тех, кто на них изображен».

Но все же остается вопрос: одобряет ли Бог использование икон, даже если через них обращаются к нему? Нигде в Библии не поощряется почитание икон. Когда израильтяне сделали литого тельца, якобы для того, чтобы поклоняться Иегове, Бог выразил сильный гнев, назвав их вероотступниками (Исход 32:4—7).

[Николай Златоуст]

.

[Lirik]

Обращаться к Богу с помощью религиозных изображений — опасно. В таком случае люди могут легко поддаться искушению чтить не Бога, а предмет, якобы представляющий Бога. Другими словами, икона становится предметом идолопоклонства.

Подобное случалось и во дни израильтян. Например, Моисей сделал медного змея во время путешествия по пустыне. Первоначально этот змей на шесте был средством исцеления. Те, кто был наказан змеиными укусами, смотрели на медного змея и получали помощь Бога. Но после того как народ поселился в Обетованной земле, змея на шесте превратили в идола, как будто он сам по себе был способен исцелять. Израильтяне кадили ему и даже дали ему имя — Нехуштан (Числа 21:8, 9; 4 Царств 18:4).

[url="http://jwquestion.net/"]Израильтяне[/url] также пытались использовать ковчег завета как талисман в борьбе со своими врагами. Результаты были плачевны (1 Царств 4:3, 4; 5:11). А во дни Иеремии жители Иерусалима больше заботились о храме, чем о служении Богу в этом храме (Иеремия 7:12—15).

Тенденция чтить предметы, а не Бога жива до сих пор. Исследователь Виталий Иванович Петренко сказал: «Икона... становится предметом поклонения, и в этом таится опасность идолопоклонства... Стоит признать, что идея иконопочитания, по своей сути языческая, пришла из народных верований». В своей книге «Понимание Греческой православной церкви» православный священник Димитриос Константелос пишет: «Не исключена возможность, что христианин сделает икону предметом поклонения» («Understanding the Greek Orthodox Church»).

Заявления о том, что с помощью икон можно чтить Бога, чрезвычайно сомнительны. Почему? Разве не считаются отдельные иконы с изображением Марии и «святых» более ценными и обладающими большей силой, чем другие иконы с изображением тех же давно умерших людей? Например, у иконы с острова Тинос, изображающей Марию, есть свои ревностные почитатели, но не менее ревностные почитатели есть и у подобной иконы в Сумеле (север Греции). И те и другие считают, что их икона лучше, более чудотворна, чем другая, хотя обе они изображают одного и того же человека, которого уже нет в живых. Получается, что люди наделяют отдельные иконы реальной силой и почитают их как Бога.

[Николай Златоуст]

Возвещение имён всех (71 человек мужчин +26 человек женщин)97 Ангелов Света от Бога и Богом Дарованных в служении Истины Святой во Имя Пресвятой Троицы Златоустовой Лавры будет происходить Так:

в зале Победителей над Часовней во Имя Рождественского Собора Пресвятой Богородицы Духом Святым и Огнём будут проявляться одно за другим, видимо для всех, имена этих человек; как только возсияет последнее(97) имя человека, Рукотворный Крест венчающий Часовню тотчас нерукотворно упразднится, а над Часовней возсияет Нерукотворный Крест,
затем тотчас
и над алтарем Часовни проявятся осиянием Нерукотворный Крест и Имя Часовни и полный список этих имён,
затем тотчас
и над Собором во Имя Рождества Христа Спасителя: как только, внутри Собора, над алтарем Часовни проявится осиянием Нерукотворный Крест и Имя Часовни и полный список этих имён, тотчас Рукотворные Кресты(все 6 - венчающие пять шлемовидных глав Собора + один нижнего Храма) нерукотворно упразднятся, а над центральным куполом Собора возсияют - проявятся осиянием Нерукотворный Крест и Имя Собора и Имя Часовни внутри Собора и полный список этих имён. Видимо слышимо для ВСЕХ, Духом Святым и Огнем будут Возвещены Господом имена всех (71 человек мужчин +26 человек женщин)97 Ангелов Света от Бога и Богом Дарованных в служении Истины Святой во Имя Пресвятой Троицы Златоустовой Лавры.
Многочисленные свидетели Этого, как внутри Собора так и снаружи..., будут не только сами всё ясно видеть Это, но и сами будут ясно слышать Возвещаемое Богом.

[Николай Златоуст]

всёВсё это произойдет скоротечно, и как только Собор во Имя Рождества Христа Спасителя осенится Нерукотворным Крестом Его..., то через 3 часа будет Явлен Духом Святым и Огнём Видимо для Всех во всей полноте (Нерукотворный) Всечестной Образ во Имя Пресвятой Богородицы Свет Отца светов Взыскание в месте Его. Аминь.

[Николай Златоуст]

Явление Духом Святым и Огнём Видимо для Всех во всей полноте (Нерукотворного) Всечестного Образа во Имя Пресвятой Богородицы Свет Отца светов Взыскание в месте Его, которое есть Днешний град, будет происходить Так:

как только Собор во Имя Рождества Христа Спасителя осенится Нерукотворным Крестом Его..., то через 3 часа и
над этим местом жития - высоко над домом также возсияет Этот Крест Его, затем медленноМедленно спустится до уровня 13 этажа и остановится напротив окон квартиры, где жительствуют сораспятые Ему, и неподвижно, на одном месте, будет оставаться в течении 25 минут - видимый дивной красотой своего огненного сияния для всех многочисленных свидетелей;
затем
Крест Его переместится в жилище, а на месте его стояния проявится огненным сиянием Сей Всечестной Образ(нерукотворный), и ещё тотчас проявится и в Часовне во Имя Рождественского Собора Пресвятой Богородицы и ещё над центральным куполом Собора во Имя Рождества Христа Спасителя - будет сиять Образ одновременно в трёх местах;
а через 1 час над домом вновь возсияет Крест Его и будет сиять день и ночь столько, сколько там будет находиться Сей Образ - это время Явления Всечестного Образа есть время ОСвящения сохранивших Человеческое Достоинство по всей Земле - с этого времени Земля Ēlĩā( их земля Зачатия земля Рождения земля ОСвящения);
затем
Духом Святым и Огнём, видимо слышимо для всех, будут отчерчено размежевание границ земли Святой во Имя Пресвятой Троицы Златоустовой Лавры, Собора во Имя Рождества Христа Спасителя и всех земель Днешнего града, и
Благовестие Божие... по всей Земле;

( с этих мгновений это место станет самым узнаваемым местом Земли для всех - центром продолжительного внимания всего мира:
вновь и вновь в смятении, страхе и благоговении будут жаждать отсюда вестей для всех и вся по всей Земле: кому Чаша Спасения, а кому - Чаша Гнева, и не задержатся;)

и ещё

так как панагия Патриарха Вселенского - (Нерукотворный)Всечестной Образ во Имя Пресвятой Богородицы Свет Отца светов Взыскание, то в момент Явления Всечестного Образа будет видимо слышимо Явлен всем Патриарх Вселенский, и имя его и самолично он в свете великолепной Славы Божией;
и ещё

так как панагия Периодевтов Вселенских - (Нерукотворный)Всечестной Образ во Имя Пресвятой Богородицы Свет Отца светов Взыскание, то в момент Явления Всечестного Образа будут видимо слышимо Явлены всем Периодевты Вселенские(двое мужчин + женщина), и имена их и самолично их в свете великолепной Славы Божией;
и ещё

в свете великолепной Славы Божией - что означает Это?
(великомученики они) и Патриарх Вселенский и Периодевты Вселенские - каждый из них от Бога удостоен равночестного венца славы великомученика; всеВсе сами увидят в них и на них всё великолепие сего венца Божия во Славу Имени Его. По трудам их и Слава им пред всеми.
и ещё
тотчас след в След тоже самое будет Явлено -

над площадью Покаяния(точно над местом коленопреклонного моления сораспятого Ему), Отца светов Кремль
...{(и
над Святой во Имя Рождественского Собора Пресвятой Богородицы Серафимо-Дивеевской Лаврой
и
над Святой во Имя Пресвятой Троицы Сергиевой Лаврой
и
над Святой во Имя Успения Пресвятой Богородицы Печерской Лаврой
и
над Собором Святой Софии
и
над Рождественского Собора Пресвятой Богородицы Святогорской Афонской Лаврой святой горы Афон
и
над Кувуклией - часовней Гроба Господня
и
над (Сappella Sistin)Сикстинской капеллой
и
над Cappella di Santa Barbara (San Marino)
и
над Cattedrale di San Ciriaco (Ancona)
и
над Каабой в Мекке
и
над Красным дворцом Поталы
и
над Парламентским холмом Оттавы;
и
соответственно над местоположением каждого соборного Храма и каждой соборной Часовни земель Земли Ēlĩā.)}

Никто не сможет отвергнуть ли, утаить ли, надругаться ли над Словом Его.
На этом месте Явления (Нерукотворного) Всечестного Образа быть святыне Его
Храм Христа Спасителя Русская Православная Церковь Восьми Вселенских Соборов
два престола:
(7:58 21.7.13) ОСвящен: главный - во Имя Господа Отца светов;
(19:22 16.10.13) ОСвящен: придел - во Имя Пресвятой Богородицы Свет Отца светов Взыскание.
Местонахождение храма в границах земли Святой во Имя Пресвятой Троицы Златоустовой Лавры.