БОГ - Элохим?

[Georgii]

Книга Бытия на языке подлинника (Тора: Берэйшит) начинается со слов:
"Бе-решит бара Элохим эт ха шамаим вэ эт ха арец."
В переводе они звучат:
"В начале сотворил Бог небо и землю.(Быт 1:1)".

Грамматически слово Элохим представляет слово Элоха (жен.род) с окончанием им. Им - это окончание для существительных мужского рода во множественном числе. Множественное число для слов женского рода образуется при помощи окончания от (например, сефира - сефирот).

Большинство переводов Ветхого Завета воспроизводят «Элохим» как «Бог». Это упрощает его значение, и скрывает упоминание о политеизме под мягким монотеизмом. Элохим — это множественная форма от Элох. Элох означает «Богиня», существительное женского рода в единственном числе, означающее Бога. Суффикс «-им» — это множественное окончание, используемое для большинства существительных в мужском роде. Если бы слово Элохим встречалось лишь единожды в Библии — эту комбинацию мужского рода единственного числа с женским родом множественного числа можно было бы легко исключить, как ошибку переводчика. Однако Элохим используется, как обозначение Бога более чем в 30% Божественных имен в Библии. Только Яхве/Йехова используется чаще. Элохим, также, является первым священным именем, которое встречается в Бытии (Первая глава, первый стих, третье слово на Иврите). Очевидным выводом, в связи с произношением этого имени является то, что странность его значения умышлена.

Так как правильно БОГ или БОГИ?

[Гера]

слова "космос" , " вселенная" и " БОГ" могут произноситься лиш в единственном числе. А Элли---по семитски ( и на языке допотопном) означает : БОГ.

[Georgii]

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много…(1Кор 8:5) - Так что, Павел не прав?

[Orthodox]

Вы цитату не приводите куском, а доводите до конца: [1 Кор.8:5-6] "Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им".
Это послание Павла к бывшим язычникам, у которых много было "так называемых" богов - идолов.
Элохим - свидетельство о Троице - одного истинного Бога в трёх ипостасях - Отце, Сыне и Святом Духе.

[Georgii]

Благодарю за замечание о не полной цитате (хотя по ссылке можно прочитать всю главу!). Но суть то не изменилась.
Павел говорит: "...так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, ... (1Кор 8:5,6)
Я так понимаю, из данного текста, что Богов много, но у верующих христиан Бог Отец свой, который выбрал их,и они выбрали Его.

[Гера]

Согласен с вами Георгий! БОГ как Вселенная--она одна (не может быть двух вселенных) и ТВОРЕЦ один.

[Гера]

Да, добавлю ещё что означает ЕГО имя: ЯХВЕ т.е. СУЩИЙ---- все мы. люди, животные и все ангелы существуем т.е. живём. ОН ОДИН СУЩИЙ т.е. дающий возможность нам существовать на свете, жить.

[Georgii]

Уважаемый Гера,
А кто тогда Элохим (Боги) ?

[Гера]

То же кто и Слава Кпсс, вселенные, космосы, пятилетка за 3 дня и " свитлэ майбутне Украины", а так же речи леди Ю. Ну я думаю вы поняли. А богов сейчас полно--глянте на джипах катаются и с экранов тв речи толкают.

[Georgii]

Честно говоря не совсем Вас понял

[Гера]

Ну слово "боги" как и слово "вселенные" не произносится во множественном числе.

[Orthodox]

Георгий, то, что Бог один, ясно как белый день. Христиане называют Богом Того, Кто превыше всех: [1 Тим.6:16] "единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может", Которым [Деян.17:28] "мы Им живем и движемся и существуем", Который есть Творец всего.
Даже греческие философы путём умозаключений приходили к выводу, что Бог один.
Бог нематериален - [Ин.4:24] "Бог есть дух", в отличие от всего сотворённого - Ангелов, Вселенной и т.д. Бог безначален, бесконечен и вездесущ, всё наполняет и пронизывает Собой. Отличие Бога и всего сотворённого хорошо описывает святой праведный Иоанн Кронштадский: "Нет ничего изменчивее вещества; оно изменяется в миллионы видов естественным образом, по законам Творца: не говоря о чудных изменениях, например, огня в росу, воды в кровь, воды в вино, посоха в змия, даже человек иногда в тысячи видов изменяет вещество. Что же сказать о Боге, создавшем всяческая? Свойство вещества - изменяемость. С духом разумным Господь этого не делает и не хочет делать: свойство духа есть неизменяемость. Если бы вещество было неизменяемо, тогда не был бы Бог всесилен".
Если бы Бог был не один, то он поневоле оказался бы ограниченным, освобождая место для другого Бога. И не мог бы быть Вседержителем, потому что другой Бог также влиял на мир. Поэтому Бог всё же один.

Почему Бог во множественном числе? Потому что Бог не просто один, а как говорят, "триедин", у Бога три ипостаси. Бог есть любовь, а любовь не может быть у одного. Мир был сотворён, а Бог - неизменяем. До сотворения мира Бог также был любовью Отца, Сына и Святого Духа. Поэтому во множественном числе - Элохим. Это не значит, что богов три и что Бога можно разделить на части - Бог бесконечен, нематериален, неделим и применять к Нему числительные вообще невозможно (нельзя "пересчитать" Бога) - [ 1 Ин.5:7] "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино".

Для нас, ограниченных во времени и пространстве невозможно понять вечность и бесконечность. Нам остаётся только принять откровение Бога о Самом Себе. Мы можем только приближаться к истине, отделяя от неё то, что Богом не является.

[Georgii]

Георгий, то, что Бог один, ясно как белый день.

Уважаемый Orthodox.
"Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, —
но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им."(1Кор 8:5,6)

Это значит,что Апостол Павел неправ?

[Гера]

Апостол Павел абсолютно прав в отношении христиан, что же касательно язычников--то им что ни идол то и бог.

[Orthodox]

Георгий, вы, похоже, не вдумались в то, что я написал в прошлый раз. Докажите мне, что богов может быть хотя бы два. При этом оба они будут всемогущими, безначальными, бесконечными и нематериальными (духами).

Павел пишет абсолютно правильно, но о сложности понимания посланий Павла и вообще Писаний предупреждает апостол Пётр: [2 Пет.3:15-16] "как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания".
Писания можно понимать правильно только в свете Предания и духовного наставничества.