Храм Божий на небе

[Иван Данко]

Храм Божий на небе.

Книга Откровение Иоанна Богослова содержит описание огромной массы храмовых элементов. Она вся пропитана храмовой символикой. О чем это говорит? Что желал поведать нам Господь, давая Иоанну описания небесных священнодействий? На что указывал славный (по словам Ап. Павла), земной прообраз небесного?
С самого начала Откровения Иоанн видит храмовые принадлежности. Он видит семисвечник, находившийся перед завесой, разделявшей Святое и Святое Святых, где находится подобный Сыну Человеческому в облачении первосвященника и разговаривающий с ним. Далее Иоанна приглашают взойти на небо, где он предстает пред престолом Сидящего. И вновь видим перед престолом семисвечник, приходя, таким образом, к выводу, что завеса между Святым и Святым Святых в небесном храме отсутствует. По крайней мере, Иоанн ее не видел, но перед его глазами предстал непосредственно престол Бога.
Еще ближе к Иоанну находилось «море стеклянное», как он пишет, что соответствует умывальнице, находившейся перед входом в Святое. В храме Соломона умывальница была сделана из меди и называлась «море медное». «Молнии», «гласы» и «громы», исходившие от престола, соответствуют пению левитов и находились на самом деле за престолом, просто Иоанн слышал их с той стороны.
В деснице Сидящего Иоанн видит таинственную книгу, закрытую семью печатями. Иоанн много плакал от того, что не нашлось никого способного взять эту книгу из десницы Сидящего и раскрыть ее, из чего следует, что написанное в ней жизненно важно для людей.
Что же нам дают все эти описания? В частности известно, что в земном святилище также никто не мог подойти к престолу Господа, более того, даже увидеть этот престол. Он был недоступен для всех как рай, из которого нас изгнали. Один раз в год в Святое Святых мог войти первосвященник, неся перед собой кровь жертвы за грех всего народа. В небесном храме мы также видим Жертву.
5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот,
лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и
может раскрыть сию книгу и снять семь печатей
ее.
6 И я взглянул, и вот, посреди престола и
четырех животных и посреди старцев стоял Агнец
как бы закланный, имеющий семь рогов и семь
очей, которые суть семь духов Божиих, посланных
во всю землю.
Библия: Откровение Иоанна Богослова (Откр), гл.5.
Итак, Жертва принесена, и Первосвященник может подойти к престолу.
По закону Моисея, при входе в Святое Святых первосвященнику предписывалось воскурять большое количество фимиама – «чтобы ему не умереть». Видим в небесном храме то же самое.
8 И когда Он взял книгу, тогда четыре
животных и двадцать четыре старца пали пред
Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши,
полные фимиама, которые суть молитвы святых.
Далее мы видим описание того, как вся Вселенная признает легитимность принесенной жертвы и приобретенного людьми искупления грехов.
Следуя земной аналогии, взглянем на действия первосвященника. В Святом Святых он кропил кровью жертвы на ковчег завета и на завесу, затем возвращался в Святое. Вот теперь в земной скинии и должно было последовать интересующее нас очищение святилища. Кропя кровью жертвы Святое, малый жертвенник и в последнюю очередь – на жертвенник всесожжений, первосвященник очищал святилище окончательно. Но это не все.
Жертвенных козлов было два. О них бросался жребий. Первый козел – со жребием «Богу» - приносился в указанную жертву за грех. Второй, со жребием «Азазелю»(демону пустыни), или козел «для отпущения», как еще говорят – оставлялся в живых. Именно к нему направлялся после очищения святилища первосвященник. Он возлагал на козла руки и исповедовал над ним грех всего народа. Козел Азазелю, или козел для отпущения, уходил после этого со специальным человеком в непроходимую местность, чтобы там погибнуть.
Грех снят, святилище очищено, но и это еще не все. Теперь первосвященник должен омыться, сменить одежду и принести всесожжение для приобретения благоволения.
И здесь мы получаем вопрос: когда должны иметь место все эти события в небесном святилище? Действительно ли очищено небесное святилище в 1844 году, и как быть, в таком случае с грехом, совершенным на земле после этой даты?
Мы остановились на действиях небесного Первосвященника после того, как Он побывал в Святом Святых. Теперь Он должен приступить к очищению Святого и жертвенника всесожжений. Но вместо этого читаем о снятии печатей с книги, которое простирается до самого великого «дня гнева Его». Точнее, день гнева Его наступит при снятии шестой печати.
12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул,
и вот, произошло великое землетрясение, и солнце
стало мрачно как власяница, и луна сделалась как
кровь.
13 И звезды небесные пали на землю, как
смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет
незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и
всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и
тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и
всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья
гор,
16 и говорят горам и камням: падите на нас и
сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от
гнева Агнца;
17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто
может устоять?
Библия: Откровение Иоанна Богослова (Откр), гл.6.
Видим, что очищение небесного святилища еще не окончено, а день гнева Господа уже наступил. Ведь мы выяснили, что аналогом земного кропления жертвенной кровью на небе выступает снятие печатей. Такая позиция несколько отличается от предлагаемой нам концепции 1844 года. Давайте взглянем также на библейское определение дня гнева.
5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева
Своего поразит царей;
6 совершит суд над народами, наполнит землю
трупами, сокрушит голову в земле обширной.
Пс.109.

4 Не поможет богатство в день гнева, правда
же спасет от смерти.
Библия: Книга Притчей Соломоновых (Притч), гл.11.

14 Близок великий день Господа, близок, и
очень поспешает: уже слышен голос дня
Господня; горько возопиет тогда и самый
храбрый!
15 День гнева - день сей, день скорби и
тесноты, день опустошения и разорения, день
тьмы и мрака, день облака и мглы,
16 день трубы и бранного крика против
укрепленных городов и высоких башен.
17 И Я стесню людей, и они будут ходить, как
слепые, потому что они согрешили против
Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и
плоть их - как помет.
18 Ни серебро их, ни золото их не может
спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности
Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление,
и притом внезапное, совершит Он над всеми
жителями земли.
Библия: Книга пророка Софонии (Соф), гл.1.
А ведь это будет только шестая печать, снятие которой описано в шестой главе Книги Откровение. И мы уже выяснили, что очищение святилища должно послужить полному удалению греха и дальнейшему возложению его на сатану, истинного виновника беззакония. Он будет изгнан вместе с его народом, но произойдет это лишь через тысячу лет после Второго Пришествия. Таким образом, утверждаемся в мысли, что до заключительного всесожжения в небесном святилище еще очень далеко. Иоанн описывает продолжающиеся небесные священнодействия до самого Великого Суда, после которого он уже не видел храма.
В Библии нет никаких оснований для предположения, что служение в небесном храме уже окончено. Как нет и текстов, утверждающих необходимость очищения храма Бога на небе. Многое еще не открыто и не исследовано, но мы точно знаем, что наша Жертва за грех принята Господом и признана всей Вселенной.

Да пребудет с вами Господь.

[MVT777]

Многое еще не открыто и не исследовано, но мы точно знаем, что наша Жертва за грех принята Господом и признана всей Вселенной

Уважаемый Иван Данко,
Как вы думаете, когда Жертва за грех была принята Господом (Богом Отцом)?
Спасибо

[Владимир Корчагин]

12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул,
и вот, произошло великое землетрясение, и солнце
стало мрачно как власяница, и луна сделалась как
кровь.
13 И звезды небесные пали на землю, как
смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет
незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и
всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и
тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и
всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья
гор,
16 и говорят горам и камням: падите на нас и
сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от
гнева Агнца;
17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто
может устоять?
Библия: Откровение Иоанна Богослова (Откр), гл.6.
ведь это будет только шестая печать, снятие которой описано в шестой главе Книги Откровение. И мы уже выяснили, что очищение святилища должно послужить полному удалению греха и дальнейшему возложению его на сатану, истинного виновника беззакония. Он будет изгнан вместе с его народом, но произойдет это лишь через тысячу лет после Второго Пришествия. Таким образом, утверждаемся в мысли, что до заключительного всесожжения в небесном святилище еще очень далеко. Иоанн описывает продолжающиеся небесные священнодействия до самого Великого Суда, после которого он уже не видел храма.
В Библии нет никаких оснований для предположения, что служение в небесном храме уже окончено. Как нет и текстов, утверждающих необходимость очищения храма Бога на небе. Многое еще не открыто и не исследовано, но мы точно знаем, что наша Жертва за грех принята Господом и признана всей Вселенной.

Да пребудет с вами Господь.

есть вопрос,- с чего это вдруг И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный, со снятием 6-й печати Апокалипсиса и с последующими событиями (Откр.6:12-14) вдруг все поняли, что пришёл великий день гнева Агнца, что никто не может устоять?
С чего это вдруг очередное землетрясение (пусть и особо сильное), с чего это вдруг солнечное и лунное затмения, и активное падение метеоритов ВСЕ ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ единодушно приняли, как начало событий Апокалипсиса? Откуда это вдруг у всех единое понимание И ЕДИНАЯ РЕАКЦИЯ на данные события?