Новости Еврейско-христианских отношений

[Vjacheslav]

В четверг 13-ого сентября
Израиль отмечает праздник труб или Rosh Hashana.

Новый год евреев связан не с застольями, но с постом и молитвой. Поскольку для потомков Адама творение оказалось связанным с Судным днем. В эти дни Израиль молится о прощении грехов, чтобы Небесный Суд записал каждого из них в Книгу жизни, а если им предстоит умереть в этом году, - то с надеждой на воскресение. Если у вас есть друзья евреи, пожелайте им – шана това вехатима това – иметь хорошую запись в Книге жизни.

[Vjacheslav]

ЗАПАДНО-РОССИЙСКИЙ СОЮЗ
Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня

ИСХ. № … ОТ 04 СЕНТЯБРЯ 2007Г.

МОСКОВСКАЯ ХОРАЛЬНАЯ СИНАГОГА
МОСКОВСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОБЩИНА
ГЛАВНОМУ РАВВИНУ РОССИИ БЕРЛ ЛАЗАРУ

ФЕДЕРАЦИЯ ЕВРЕЙСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ОБЩИН В РОССИИ
ПРЕЗИДЕНТУ ЛЕВИ ЛЕВАЕВУ

КОНГРЕСС ЕВРЕЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ОБЪЕДИНЕНИЙ В РОССИИ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ АДОЛЬФУ ШАЕВИЧУ

ОБЪЕДИНЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ СОВРЕМЕННОГО ИУДАИЗМА В РОССИИ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ, РАВВИНУ ОБЩИНЫ СОВРЕМЕННОГО ИУДАИЗМА «ГИНЕЙНИ» ЗИНОВИЮ КОГАНУ

ЕВРЕЙСКАЯ МОСКОВСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОБЩИНА В МАРЬИНОЙ РОЩЕ
РАВВИНУ АВРААМУ БЕРКОВИЧУ

ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА НА БОЛЬШОЙ БРОННОЙ
РАВВИНУ ИЦХАКУ КОГАНУ

МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОЮЗ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ ЕВРЕЕВ – БЫВШИХ УЗНИКОВ ФАШИЗМА МСЕБУФ
ПРЕЗИДЕНТУ ЕФИМУ ГОЛОГОРСКОМУ

ФОНД «ХОЛОКОСТ»
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ФОНДА АЛЛЕ ГЕРБЕР

ЕВРЕЙСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ УЗНИКОВ ФАШИСТСКИХ КОНЦЛАГЕРЕЙ И ГЕТТО РУФ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПРЕЗИДИУМА ЕОУ «РУФ» АРОНУ ГРИГОРЬЕВИЧУ ЗУСМАНУ

РОССИЙСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС
ПРЕЗИДЕНТУ ВЛАДИМИРУ ИОСИФОВИЧУ СЛУЦКЕРУ

АТИКВА ФОНД ПОДДЕРЖКИ ЕВРЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ
ПРЕЗИДЕНТУ МИХАИЛУ ГЛУЗУ

МОСКОВСКОЕ ЕВРЕЙСКОЕ КУЛЬТУРНО –ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЕ ОЬЩЕСТВО (МЕКПО)
ПРЕЗИДЕНТУ ВЛАДИМИРУ ДВИНСКОМУ

ЛИТЕРАТУРНО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ «ЛЕХАИМ»
ГЛАВНОМУ РЕДАКТОРУ БОРУХУ ГОРИНУ

Уважаемые господа!
От имени Западно-Российского Союза Объединений Адвентистов Седьмого Дня сердечно поздравляем Вас и Вашу общину с наступающими осенними праздниками еврейского календаря.

Новый год в культуре всех народов, как правило, связан с идеями обновления сил, творческого потенциала, ожиданием новых более удачных обстоятельств, смены обстановки. Но большинство людей терпят поражение не из-за отсутствия талантов, а из-за неясности целей. Еврейский новый год и связанный с ним цикл праздников возвращают любого человека к его цели и главным жизненным ориентирам: они напоминают нам историю человечества, определяют смыл этой истории и её вечный результат.
Пусть наступающий год будет добрым и сладким для всего еврейского народа, сохраняющего свои добрые традиции, особенно для евреев нашей страны.

С уважением,
президент Западно-Российского Союза Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями
при Президенте Российской Федерации В.Д. Столяр

[Vjacheslav]

Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня
СЕВЕРО-ЗАПАДНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ

04.09.2007г.

Большая Хоральная Синагога
Санкт-Петербургская Еврейская религиозная община
Главному раввину Санкт-Петербургской Еврейской общины Менахем Мендл Певзнеру
Председателю Санкт-Петербургской Еврейской общины Марку Давидовичу Грубаргу

Община Современного (Прогрессивного) Иудаизма «Ша’арей Шалом»
Раввину М. Фарбману

Еврейский общинный центр Санкт-Петербурга
Директору А. С. Френкелю

Еврейский благотворительный центр «ХЭСЭД АВРААМ»
Председателю Совета «Хэсэд Авраам» проф. М.И. Разумовскому
Директору «Хэсэд Авраам» Л. Г. Колтону

Редакция газеты «ХЭСЭД ШАЛОМ»
Главному редактору Эсфири А. Гутниковой

Редакция газеты «ИДУД ХАСАДИМ»
Главному редактору Григорию Дединскому

Редакция газеты «АМИ / НАРОД МОЙ»
Главному редактору Якову Цукерману

Редакция газеты «КОЛЬ ДОДИ / ГОЛОС МОЕГО ДРУГА»
Главному редактору Арье Бродкину


Поздравление.

От имени Северо-Западного Объединения Адвентистов Седьмого Дня сердечно поздравляем Вас и Вашу общину с наступающими осенними праздниками еврейского календаря.

Каждый народ имеет свои представления о Новом Годе - дате, так или иначе связанной с отправной точкой своей культуры. Но еврейский Новый год и последующий за ним цикл праздников напоминают об общем для всех людей Начале, единой цели существования и неизменной ответственности. Эти вечные истины побуждают переосмыслить себя всех, соприкоснувшихся с ними.

Пусть наступающий год будет добрым и сладким для всего еврейского народа, особенно для евреев нашего города.

С уважением,
Президент
Северо-Западного Объединения
Общин Адвентистов Седьмого Дня Вельгоша И.И.

[Vjacheslav]

Флорида.

Учебный центр Шалом совместно с двумя адвентистскими еврейскими общинами St. Petersburg и New Port Richey Florida провели торжественное служение Йом-Киппура в этих двух общинах. Общее число пришедших на служение 130 человек; из них 38 человек не признают Иисуса Мессией, большинство пришедших являются в семье первым поколением принявшим Иисуса. Поэтому общины обращаются с просьбой о молитвах за них и особенно за людей, впервые посетивших адвентистскую общину.

[Vjacheslav]

Служение Судного Дня и адвентизм.

Церемонии Судного Дня начинаются с Рош-аШана, еврейского нового года: именно с этого дня начинали звучать трубы, провозглашающие скорое наступление Вышнего Суда и пожелания – «да будешь ты записан (в книгу Жизни) на добрый год». К этому же периоду еврейские комментаторы относили и события кн. Иезикеиля. 9 гл. В Йом Киппур пожелания меняются на другие – «пусть будем мы запечатлены!» Т.е. приговор, который выносится в течение 10 дней раскаяния, в Йом Киппур скрепляется печатью и уже никогда более не может быть отменен.
(Интересно, что с этими датами связан обряд, который христианство усвоило как «крещение». После обеда в Рош-ха Шана, а затем (и в последующие дни Трубления), евреи выходили на берег реки и совершали полное погружение. Обряд называется ташлих по первым словам молитвы, читаемой при этом: «Ты отошлешь (грехи наши).» Сегодня погружение совершается в микве, или же просто ограничиваются вытряхиваем мусора из карманов в реку.)
Адвентисты видят исполнение пророчеств этих церемоний в настоящее время. Это «последнее время» для жителей Земли согласно книге Даниила начинается с 1844 года. Этот же период времени в книге Откровение обозначен через трубление трех ангелов. Поэтому эмблемой своего движения адвентисты избрали три трубы (первоначально три ангела с трубами); сегодня этот знак в логотипе был упрощен до трех ленточек. Поскольку на 10 дней Трубления распространялись некоторые законы поста, адвентисты сегодня не носят украшений и не употребляют спиртного. Основными мотивами проповеди адвентистов являются – приближение времени окончания Б-жьего суда и соответственно времени Б-жьей милости для человека, необходимость стремиться к «запечатлению» Святым Духом, объяснение служения Небесного Святилища и Мессии в нём.
Еврейские общины адвентистов продолжают придерживаться еврейского календаря, поэтому проводят особые служения в этот день (в этом году это 23 сентября, т.е. воскресение – в этом году так сделали все общины Калифорнии). Некоторые общины из соображений удобства совмещают подобные праздники с субботними богослужениями (так поступили общины Флориды). Некоторые проводят в эти дни служение Вечери (которое во всех адвентистских общинах по договоренности совершается раз в три месяца).

[Vjacheslav]

Dolfsen, Нидерланды.

В Нидерландах с 11 по 16 сентября прошел совет пасторов Транс-европейского дивизиона, к которому относится Израильское поле. Главным девизом встречи были выбраны слова кн. Михея 6:8. Более чем 800 служителей с супругами собрались вместе. Среди них находились и семьи служителей, отвечающие за еврейские общины на этой территории, причем это были служителя не только из Израиля. Поэтому отдел адвентистско-еврейского служения дивизиона проводил дополнительные организационные встречи. Стандартной комнаты для подобных встреч по «отделам» неожиданно оказалось недостаточно, потому что в этом виде служения оказалось задействовано значительно больше служителей, чем предполагалось при организации встречи.
Всё более служителей начинают более серьёзно относится к этому виду служения, признают, что оно является библейски обоснованным и желают на своих территориях организовать подобный вид работы адвентистской церкви.

[Vjacheslav]

Праздник кущей в Иерусалиме

Вечером 26 сентября начался Суккот. Он являлся одним из трех паломнических праздников, поэтому сейчас в Иерусалиме много паломников, в том числе и христиан. Некоторые христианские конфессии полагают, что перед Вторым пришествием должно буквально исполнится пророчество Захарии 14:16-17:
«Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них».
К началу суккота в Иерусалиме уже зарегистрировалось 7 000 христиан, прибывших для участия в «шествии народов», которое пройдет здесь во вторник. Главный раввинат, опасаясь усиления миссионерской деятельности в связи с этим шествием, запретил евреям приближаться к процессии. Однако большинство жителей города положительно оценивает предстоящее мероприятие, а в газетах появляются заголовки «Приветствуем христианских друзей».(Jerusalem Post, September 23, 2007, page 13).
Во времена Храма в Суккот приносили 70 тельцов в жертву за всех не-евреев.

Традиции Суккота сохранили свой пророческий рассказ сразу о двух временах:
описание времени перед Вторым пришествием
и период Тысячелетнего царства.
Обратим внимание на первый образ.
Суккот – это, прежде всего, время молитв о дожде. Главным украшением в этот праздник становятся растения, в наибольшей мере зависящие от воды – пальма или ива. Во времена Храма люди с пальмовыми ветвями обходили Храм (сегодня такие шествия в праздник совершают внутри синагоги вокруг бимы – стол для чтения свитков Торы). При этом они произносили молитвы, в которых повторялись слова: «Спаси же!» -
«Как ты избавил человека, охраняющего творение рук Твоих и дал ему искупление и помилование, - так спаси нас!»
«Как ты избавил слышавших на Синае закон. Так спаси нас!»
«Как ты избавил возвратившихся изгнанников, чтящих праздники Твои, так спаси нас!»
«Спаси народ Твой, благослови наследие твое, веди их и заботься о них вовек.»
«Спаси нас ради Себя, Бог наш, Спаси!»
«Спаси нас ради Себя, Создатель наш, спаси!»
«Спаси нас ради Себя, Избавитель наш, спаси!»
«Спаси нас ради Себя, Покровитель наш. Спаси!»
На иврите это звучит как хошана, что перешло в русское осанна. Некогда этими молитвами и пальмовыми ветвями приветствовали Иисуса при входе в Иерусалим (Иоанн. 12:12,13), поскольку евреи того времени узнали в Нём Того, Кто посылал на них дожди благословений.
Праздник урожая длился семь дней. Седьмой день праздника – Великий (ХошАна Раба)
(Иоанн 7:37-39). В седьмой день процессия паломников обходила Храм семь раз. Этот обряд напоминал о падении стен Иерихона, - последней крепости на входе в обетованную Землю.
Таким образом, праздник кущей не только напоминает о прошлых победах Господа ради Его народа, но и продолжает пророчествовать
о событиях, участниками которых возможно станем и мы с вами:
о молитвах о дожде Святого Духа;
о времени испытания перед самым входом в Небесный Ханаан, когда народ Божий будет непрестанно молится о спасении,
и об обетованиях Его пришествия.

Участие в таком празднование Суккота адвентизм видит в пророчестве Захарии 14:16-17.

«Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: „пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?" И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой. И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам…
И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде…
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения…
Солнце превратится во тьму и луна -- в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь».
Иоиль 2:15-19, 23, 28, 31-32

Марианна Глебушко.

[Vjacheslav]

Среди адвентистов седьмого дня стали распространяться «новости» об изменении в Израиле субботнего дня отдыха на воскресенье.

На этот запрос президент Израильского поля АСД Ричард Элофер дал следующий ответ:

«Люди повторяют информацию, полученную из Интернета, не проверяя её достоверность. Те, кто поддерживают эти слухи, не знают религиозных евреев Израиля, Бруклина и других частей мира, которые готовы скорее стать мучениками, чем допустить изменение Шаббата. Есть известное высказывание еврейских мудрецов, - "Не Израиль сохранил субботу, но суббота сохранила Израиль", - которое демонстрирует понимание евреев того, что только их преданность Всевышнему и Его Закону сохранила их от уничтожения. Невероятно, чтобы эти люди вдруг отказались бы от своего наследия. Некоторые адвентисты, желающие приближения Пришествия, очень спешат распространить «новости» об изменении субботы. Они предпочитают собственные измышления действительности, предполагая, что евреи поддержат изменение Закона.

Израиль - страна, которая от своей организации следовала законам Б-га. Этот закон определяет, чтобы человек работал шесть дней и отдыхал в седьмой. Именно поэтому в Израиле нет пятидневной рабочей недели. В связи с чем некоторые религиозные люди жалуются на нехватку времени на общение с семьёй, совместные выезды на природу и т.д., потому что свободный день в Израиле - только суббота. Они утверждают что, если бы они имели второй выходной день, подобно другим странам, возможно большее количество евреев святило бы субботу.

Но правительство Страны не готово идти в этом направлении, официально разрешая второй выходной день, хотя прения по этому вопросу идут. Однако этот шаг принесёт миллиарды долларов убытка в год израильской экономике. И даже если Кнессет разрешит установить дополнительный выходной, это не будет введено в обязательном порядке, поскольку согласно Библии человек должен работать шесть дней. Обязательная суббота как день отдыха будет введена для компаний, которые нанимают людей; если вы владеете собственным офисом и не нанимаете посторонних служащих, тогда вы можете сами распределять рабочее время и даже работать в субботу, если пожелаете. Фактически очень немного кафе или магазинов (в том число продуктовых) сегодня открыты по субботам, но там служащими являются палестинцы, подобно как и в гостиничной сфере.

В процессе обсуждения также должно быть решено, будет ли второй выходной пятницей или воскресеньем. Те, кто приводит доводы в пользу пятницы, говорят, что уже фактически половина пятницы и так является свободным временем, а некоторые компании и офисы администрации уже объявили её выходным. Все министерства страны не работают по пятницам. Банки и адвокатура Израиля не работают вторую половину пятницы, чтобы дать время служащим подготовиться к субботе. Универсамы, строительные компании и т.д … закрываются в 15:00. Поэтому объявить всю пятницу выходным будет экономически выгоднее, чем делать это в воскресенье.

Доводы за воскресенье приводят банкиры и компании, которые имеют бизнес за границей. Поскольку в большинстве стран мира воскресенье - свободный день, Уолл Стрит, и другие рынки акций в этот день закрыты, и израильские банки ограничены в возможностях заключать сделки. Каждый раз, когда я хотел поменять валюту в воскресенье, мой банк не мог предоставить мне этой услуги, потому что денежный рынок Европы закрыт по воскресеньям, и они не могут сказать, каков курс будет в понедельник утром, когда рынок откроется. Приблизительно год назад наше банковское агентство стало закрываться по воскресеньям, но работать дополнительные часы вечером в течение недели. Многие другие агентства и банки всё ещё открыты по воскресеньям.
Но эти дебаты не имеют никакого отношения к замене субботы на воскресенье.

Я полагаю, что люди, которые распространяют слухи об отказе Израиля от субботы, просто антисемиты или приверженцы "богословия замещения". Вероятно, им очень хочется сказать: «смотрите, Израиль действительно отверг Бога: они даже отказались от Его заповеди!» Позвольте мне сказать этим людям, что такого никогда не случится. Возможно секулярные евреи, которые не верят в богодухновенность Библии, могут сделать это, но религиозный еврей - никогда. Если необходимо, они пожертвуют своей жизнью (как они делали это последние 4 000 лет), но не откажутся от заповедей Своего Б-га.
Наши пасторы и служители должны быть осторожны в том, что они проповедуют с наших кафедр. Мы имеем большое влияние на людей, и мы не должны распространять ложных слухов. Закон в Израиле не изменился, и вряд ли изменится, пока Израиль остаётся еврейской страной. Но даже если новое законодательство даст второй выходной день, он никогда не появится вместо субботы, которую Б-г освятил в седьмой день творения.

Я надеюсь, что мой ответ разъяснил текущую ситуацию в Израиле для членов наших церквей и друзей.

Ричард Элофер,
Президент Израильского поля».

----------------------------------------------------------------------------

Следующие новости были размещены национальной Информационной службой Израиля
31 мая 2007г.:

"Поддержка воскресенья как дня отдыха.
NRP (религиозная партия Израиля) объявила результаты опроса, согласно которым 56% её респондентов поддерживает её предложение об объявлении воскресенья выходным днем и о разрешении работать в субботу некоторым видам общественного транспорта, а также индустрии развлечения. Новый законопроект изменил бы официальный подход к субботе как к обязательному выходному дню для всей Страны. Хотя правительственные и коммерческие учреждения продолжили бы оставаться закрытыми по субботам, места для развлечений могли бы открываться; общественный транспорт, сегодня запрещённый в большинстве городов Израиля для работы в субботу, стал бы доступен для этой цели. Законопроект предусматривает, что подобные изменения были бы выполнены с максимальным вниманием к пожеланиям религиозных людей.
Опрос был выполнен Maagar Mochot Институтом, возглавляемым профессором Ицхаком Катцем. Законопроект, представленный на прошлой неделе, предусматривает второй выходной, - воскресенье, - в течение которого офисы, связанные с коммерческой деятельностью могли быть закрыты. Это позволило бы соблюдающим субботу проводить со своими семьями больше времени. Рабочие часы, потерянные на второй выходной, предлагается восстановить за счёт увеличения продолжительности рабочего дня до 9 часов в течении недели. Создатели проекта утверждают, что он был составлен при надзоре раввинов, и открыто не разрешает действия, запрещенные Торой, "а скорее не упоминает их."


Комментарии Р. Элофера:

«Несколько лет назад я уже был свидетелем в Израиле попыток отказаться от строго соблюдения субботы для всех жителей Страны. На стене нашей гостиницы тут же появился плакат: «Нет изменениям субботы», а весь общественный транспорт, который рискнул выехать в субботу, сразу был остановлен.
Похоже ли это на сцену, описанную в 13 главе Откровения? -
«и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
…и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
И поклонятся ему все живущие на земле,
которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.»
Несколько лет назад некоторые пасторы выступили против традиционной адвентистской интерпретации 13 главы Откровения. Однако предвидения Е.Уайт предельно ясны – ни евреи и не мусульмане станут инициаторами изменения субботы на воскресенье:
"Когда Америка, страна религиозной свободы, объединится с папством, угнетая совесть и понуждая население чтить ложную субботу, люди всех стран мира последуют ее примеру. " – СЦ T 6 стр.18.
Необходимо также помнить, решение американского Верховного Суда об избрании выходным днем воскресенья, принятое 29 мая 1961, было законным и не нарушало Конституцию. Оно не бросало вызов соблюдению субботы".

[Vjacheslav]

Суккот - Праздник кущей

Суккот в еврейском народе - время молитв о дожде и время сбора урожая плодовых деревьев. Ритуалы этого праздника по сей день пророчески рассказывают не только о последней Жатве на земле, но и о собирании самого еврейского народа «под крылья Шехины» перед Вторым Пришествием. Одним из ярких символов праздника является обычай арба миним, когда четыре вида растений с разными свойствами соединяют вместе и потрясают ими на 4 стороны света:
В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его. Левит 23:40,41
Растения подразумевают разные типы евреев: кто-то живёт по Слову и добрые дела свидетельство тому, кто-то «имеет запах» добрых дел, но при этом не «приносит плодов» послушанию Закона, кто-то наоборот – «с плодами», но «без запаха», а кто-то и без то и без другого. Однако, как обещает праздник суккот, однажды все они объединятся, чтобы встречать Мессию.
Каждый еврейский праздник – это евангельская программа, причем не требующая специальной подготовки или рекламы: достаточно просто объяснить присутствующим суть ритуалов праздника, каждый из которых до сих пор рассказывает о служении Мессии. Традиционно время торжеств считается полупраздничными днями, на которые евреи стремятся освободиться от работы и по возможности выполнить хотя бы некоторые предписания традиции. Поэтому почти во всех еврейско-адвентистских общинах праздник посетили и неадвентисты, многие из которых были категорическими «не-христианами». Наиболее «массовым» оказался суккот в кибуце Гиват Хавива (Израиль), где на праздник собралось свыше 250 человек, 10 из которых – не адвентисты, изъявили желание остаться в общине.

Марианна Глебушко

[Vjacheslav]

Буэнос-Айрес, Аргентина.

Одна из еврейско-адвентистских общин города летом приобрела новое здание для богослужений. Не смотря на финансовую поддержку конференции, членов общины и местных евреев до сих пор не были завершена внутренняя реконструкция дома. Один из ведущих архитекторов города, еврей по национальности, предложил свою безвозмездную помощь в завершении планировки. Сегодня это человек посещает библейские уроки в новом здании, а само оно весьма скоро примет свой окончательный облик.
Осенние праздники привлекли много людей к новому зданию, возле которого к празднику кущей была построена сукка. Многие из пришедших сюда впервые этой осенью выразили желание провести завершающий осенний праздник именно в адвентистской синагоге, где на второй день праздника была прочитана проповедь по 31 гл. Иеремии о заключении Нового Завета с Израилем.

[Vjacheslav]

Молодёжное служение
20 октября 2007 г. в Первой общине Санкт-Петербурга (п. Володарский)
Третья встреча из серии «ИЗРАИЛЬ И ЦЕРКОВЬ»
Начало в 17-00

Свидетели, облеченные во вретище.
Еврейско-христианские отношения в средние века

…И дам двум свидетелям Моим,
и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней,
будучи облечены во вретище.
Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли…
Откр.11:3,4
Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины
и не по природе привился к хорошей маслине,
то тем более сии природные привьются к своей маслине.
Рим 11:24

Язык Откровения сложен. Но на нем написана человеческая история так, как её видит Бог из непогрешимых Обителей небесного Суда. Мы же различаем вехи собственной истории только с дистанции времени, когда пророчества уже сбылись и можем спокойно взвесить все факты. И анализ истории христианства заставляют задуматься о скрытых процессах расширения Откровения, давно предвиденных с Небесных Высот.

План встречи:

1. Пророки 1260 дней.
2. Средневековая христианская и еврейская экзегеза.

Чем меньше ошибок сделаем мы, сопоставляя факты своей истории с письменами Библии, тем более вероятности, что извлечем правильные предупреждения из еще несбывшихся пророчеств. Согласно книге Откровения, на заключительных этапах истории земли еще раз вместе прозвучат два голоса:

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога,
и они оба стали на ноги свои;..
Откр. 11:11

Этим двум свидетелям предстоит нелегкая задача противостать убеждающей силе двух зверей из 13 главы Откровения. И, вероятно, пока они снова не встанут рядом для последнего свидетельства, не стоит дожидаться Армагеддона.

Проводит Марианна Глебушко

[Vjacheslav]

Кельн. Германия.

В октябре 2007г. в общине АСД г.Кельна прошёл семинар Александра Болотникова. Семинар проходил на русском языке, за музыкальное сопровождение отвечал Олег Элькин.
Олег Элькин, пастор их Хайфы, рассказал после своей поездки в Германию:
«Я находился в Германии с 12 (пятница) по 14 октября (понедельник) чтобы поддержать семинар Александра Болотникова. Я счастлив, что смог послужить Господу в этом служении. Я очень радовался этим благословенным дням. В мои обязанности входило пение и рассказ об опытах нашей миссии в Израиле. Находясь в общине Кельна я заметил, что очень большой крест, демонстрированный на сцене, был не самой удачной идеей, если они хотели привести евреев в свою церковь.
После каждой лекции Александра мы вместе отвечали на вопросы. Программу посещали около сорока не-адвентистов. Все они, также как и члены церкви, говорили, что будут молиться об успехе нашего служения в Германии и Израиле. Некоторые из немецких членов АСД, посетивших нашу программу, свидетельствовали, что изменили своё мнение о еврейском народе. На урок Субботней школы к нам пришли мессианские евреи, и мы провели очень благословенную беседу. Общине понравились еврейские песни и особенно еврейская традиция встречи Субботы (Каббалат Шаббат). В следующую пятницу, конгрегация Кельна собирается самостоятельно праздновать Каббалат Шаббат и намерена продолжать делать это и дальше.
Хвалите Господа за Его милосердие к нашему народу, сынам Израиля. Я счастлив быть одним из Его сотрудников».

[Vjacheslav]

Транс-Европейский Дивизион.

В октябре 2007 г. в ТЕД пройдёт встреча еврейского консультативного комитета. Работать среди евреев Европы тяжело, поскольку большинство из них очень консервативны или ортодоксальны. Реформированный иудаизм, более либеральный к христианству, здесь не так распространен, как в Америке. В двух странах с наибольшей численностью евреев в Европе – во Франции и Англии - работа по достижению еврейского народа нелегка. Единственная европейская страна, где мы действительно имели успех в организации адвентистских еврейских общин, это Нидерланды. Однако еврейский консультативный комитет ТЕД, собирающийся раз в год, продолжает обдумывать и планировать продвижение этой работы. В этом году эта встреча будет проведена в Англии, в понедельник 22 октября.

[Vjacheslav]

Комитет по изучению теологии еврейско - адвентистских отношений при университете им. Эндрюса. Мичиган, США (Jewish-Adventist Theological Study Committee Andrews University, Michigan – USA).

24 октября, в среду, в университете им. Эндрюса под председательством доктора Жака Дюкана будет проведена важная встреча по теологическим вопросам. На встрече будет присутствовать профессорский состав университета, члены BRI, пасторы и администраторы. Целью этой встречи является слушание и обсуждение некоторых важных вопросов о еврейском народе и его значении для нашего служения. На этой встрече будут также представлены материалы о библейских праздниках, о некоторых трудных текстах Библии, на которых строится “богословие Замещения”, и материалы о значении современного Израиля. Устроители встречи надеются, что все материалы встречи уже в следующем году будут изданы и доступны для всех.

[Vjacheslav]

Встреча еврейского консультативного комитета при отделе ГМ Транс-Европейского Дивизиона.

Как было заявлено предварительно, 22 октября ТЕД провел встречу еврейского консультативного комитета в St. Albans. Помимо практических планов на 2008 год на повестке дня стояли и теологические вопросы взаимоотношений с еврейским народом, такие как: границы контекстуализации, проблемы богословия “Замещения”, рассмотрение некоторых вопросов, связанных с семьюдесятью седьминами 9 гл. Даниила. Практические вопросы включали: обучение пасторов для работы в еврейских общинах; распространение журнала «Шаббат Шалом» и заочного курса Библии «Шма Израэль». 13-ое сентября 2008 (накануне еврейского нового года) был рекомендован днем посещений еврейских общин пасторами и членами АСД для установления контактов с еврейскими общинами, находящимися на территории ТЕД. Помимо этого мероприятия в официальный календарь ТЕД вошли:
• 24-27 апреля 2008 - обучающий семинар в Лондоне для пасторов Южной Конференции Великобритании (на территории Англии проживает 390 000 евреев).
• 10-14 октября 2008 - встреча лидеров служения с гостями от ГК и ТЕД.