О неверном домоправителе (Лк. 16, 1-8).

[Sergiy]

И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. (Лк. 16, 8-9)
Если кратко, то подразумевается следующее -
Все, чем человек владеет в этом мире, - "богатство неправедное", поскольку от него не зависит праведность в глазах Божиих. Однако это земное богатство можно употребить так, чтобы, хотя бы частично, возместить свои долги перед Богом и ближними и накопить себе сокровища на небесах.

Но вот вопрос: как вы относитесь, к такой ситуации: чиновник использует служебный транспорт для помощи ближнему, при этом ссылаясь на упомянутое место в Евангелии: "Я приобретаю себе друзей богатством неправедным"?

[PRah]

Всё зависит от намерений, для чего и зачем!

У меня дед был председателем колхоза, так вот, после того как с полей убрали весь картофель.
Он предложил жителям деревни собрать остатки, два мешка в колхоз, один могут за работу оставить себе.
Так ему партбилет не помог, его как вора и вредителя хотели под суд отдать.
Только вот на собрании другие депутаты, не смотря что сверху пришло письмо, мол исключить и посадить не бросили его.
А давление было оказано, до конца своих дней запомнили.
Дед заплатил за каждый мешок, который себе оставили крестьяне.
Ещё легко отделался.
Много он делал доброго людям, но не все понимали.
Бывает откажет кому то, лошадь дать, а они в обиде на него.
А он объяснит ему, почему не дал. А не дал, потому что знал, что он воровать будет, не возьмёт только куб леса.

[sonar]

Может немного не в тему, но все же замечу...
Вариация на тему данной притчи встречается в "Тайной книге Богомилов"

Сказав это, поднялся он (сатана) к другим ангелам до самого пятого неба и каждому из них говорил: "Сколько должен ты хозяину своему Богу?" Первый ответил: "Сто мер пшеницы". И сказал ему Сатана: "Возьми перо, чернила и пиши: шестьдесят". И второго спросил: "А ты сколько должен Хозяину своему?" Ответил он: "Сто больших кувшинов масла". "Садись, - сказал Сатана ему, - и пиши: пятьдесят". И поднимаясь на небеса до самого пятого неба, повсюду говорил он так, совращая ангелов невидимого Отца. И раздался голос от престола Отца, глаголящий: "Что ты творишь, отцеотступник и совратитель ангелов? Ты, источник греха, делай то, что задумал!" Тогда приказал Бог-Отец ангелам своим: "Возьмите у них одежды". И отобрали они одежды, престолы и венцы у всех ангелов, внимавших Сатане.

[Патруль_времени]

Представила сатану с расписками и ангелов.. че за муть?
А этой тайной книге.. похоже действительно еще нужно было остаться в тайне

[sonar]

а вот Елена Уайт писала, что "неверный управитель" это максимально позитивный персонаж ) чудеса да и только )

[Патруль_времени]

а вот Елена Уайт писала, что "неверный управитель" это максимально позитивный персонаж ) чудеса да и только )

хе)) если это рассматривать с позиции мира сего- он провел выгодняю для себя операцию))

[ленапс]

И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. (Лк. 16, 8-9)
Если кратко, то подразумевается следующее -
Все, чем человек владеет в этом мире, - "богатство неправедное", поскольку от него не зависит праведность в глазах Божиих. Однако это земное богатство можно употребить так, чтобы, хотя бы частично, возместить свои долги перед Богом и ближними и накопить себе сокровища на небесах.

Слова "богатство неправедное" я понимаю иначе.
Богатства этого мира не могут быть сами по себе неправедными. Всё принадлежит Богу, в т.ч. и "богатство". А праведным или неправедным его делает человек. - 1) либо способом получения 2) либо использованием, употреблением 3) либо намерением, личной целью.
Кто берет (получает) у Бога для дел Бога имеет для употребления богатство праведное. Кто украл -независимо от целей употребления - богатство неправедное. Кто берет (пользуясь доверием Бога - "управитель") в корыстных целях, растрачивает на плотские удовольствия имеет на руках богатство неправедное (сам Бог бы на это не дал). И самое сложное (3) - берет "законно", тратит правильно, но с намерением извлечь из своего правильного деяния незаслуженную личную выгоду., что делает богатство "неправедным", т.к. присутствует корысть. Именно это (3) присутствует в притче об управителе.
Управитель от имени хозяина дает заём, затем в седьмой год (по закону! Бога =хозяина) прощает должникам, но целью своей имеет не исполнение закона. не сочувствие к должникам, а то , что бывшие должники будут ему благодарны и в случае необходимости ему помогут. Хозяин хвалит за то, что хотя бы из корысти, но исполнил закон. А богатство стало"неправедным" из-за цели - получить незаслуженную "прибыль".