Загадка№2

[viktor-sher]

Ну вот, хоть одно грамотное рассуждение.
Есть плоть, это причащение Его, быть одного Духа с Ним.
Но это бывает только тогда, когда Он Сам открывается. Своими силами, мы ничего не сможем сделать.
Явить, открытся, разрушить некую стену, отделяющую нас от Бога, это и есть эта завеса, которая у нас в душе, в уме. И именно Сам Бог открывает, мы не можем знать, когда это произойдет, на какой период и произойдет ли вообще. Он неожиданно приходит, невисть от куда и так же неожиданно уходит, не знаем куда.
Это совершается в молитве и это есть благодатное состояние.

[Попутчик]

Ну вот, хоть одно грамотное рассуждение.
Есть плоть, это причащение Его, быть одного Духа с Ним.
Но это бывает только тогда, когда Он Сам открывается. Своими силами, мы ничего не сможем сделать.
Явить, открытся, разрушить некую стену, отделяющую нас от Бога, это и есть эта завеса, которая у нас в душе, в уме. И именно Сам Бог открывает, мы не можем знать, когда это произойдет, на какой период и произойдет ли вообще. Он неожиданно приходит, невисть от куда и так же неожиданно уходит, не знаем куда.
Это совершается в молитве и это есть благодатное состояние.

Что же здесь грамотного-то, viktor-sher? О том, чтобы съедали плоть Спасителя, то это он Сам говорил. Но почему же это будет причащением? Что есть причащение? Вкусить кусок хлеба, обмакнутый в вине, который подаст человеку батюшка?
Я именно так и видел, что такое причащение происходит в приходах или церквях. Подал батюшка прихожанину кусок хлеба и глоток вина и человек уже причащен. Только к чему причастился человек после этого? К хлебу и вину?

Но суть о том, что является Его плотью, которую должно съедать? Ведь Спаситель, говоря о Своей плоти, что должно ее съедать, сказал: Дух животворит; плоть не пользует нимало. Плоть же немощна, Дух бодр.
Но все же, Его плоть, которая немощна и которая не пользует нимало, должно ее съедать. Ведь эта, Его немощная плоть и является завесой, между Святым и Святом Святых.
Поэтому я спросил viktor-sher, что является Его плотью? Ты же не скажешь мне, что это кусок хлеба и глоток вина.

[Апостол]

Что же здесь грамотного-то, viktor-sher? О том, чтобы съедали плоть Спасителя, то это он Сам говорил. Но почему же это будет причащением? Что есть причащение? Вкусить кусок хлеба, обмакнутый в вине, который подаст человеку батюшка?
Я именно так и видел, что такое причащение происходит в приходах или церквях. Подал батюшка прихожанину кусок хлеба и глоток вина и человек уже причащен. Только к чему причастился человек после этого? К хлебу и вину?

Но суть о том, что является Его плотью, которую должно съедать? Ведь Спаситель, говоря о Своей плоти, что должно ее съедать, сказал: Дух животворит; плоть не пользует нимало. Плоть же немощна, Дух бодр.
Но все же, Его плоть, которая немощна и которая не пользует нимало, должно ее съедать. Ведь эта, Его немощная плоть и является завесой, между Святым и Святом Святых.
Поэтому я спросил viktor-sher, что является Его плотью? Ты же не скажешь мне, что это кусок хлеба и глоток вина.

"Плоть же немощна ...." ," плоть не пользует нимало..."- Величие и Сила Спасителя такова , что для Него всякая плоть будет немощна , но для человека -это будет великим :
...[1 Кор.1:25] потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

Тогда получается , что Спаситель учит нас есть это немощное(для Него) - то есть плоть Его , в которую Он оделся , когда пришёл в мир . Это самая малая Сила , самая простая одежда у Спасителя - и она , сильнее всего человеческого . Посему Господь Спаситель и учит есть Его плоть , потому что для людей это Великая Сила . И эта Сила - та , в которую Он оделся , которую Он взял у Бога Отца -Саваофа.
...(Ин.6:54) Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо [b]Плоть Моя истинно есть пища,[/b] и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

[viktor-sher]

Поэтому я спросил viktor-sher, что является Его плотью? Ты же не скажешь мне, что это кусок хлеба и глоток вина.

Хлеб и вино, есть образ Слова Его и Благодати, которую вкушаем.
Вот ты лично вкушаешь Слово Его учения? Если да, то это есть хлеб жизни, который мы понимаем под вещественным хлебом в церкви при причастии, в церкви, которая то же есть образ. И когда ты глумишся над этим образом, называя его куском, то ты грешишь против себя, Бог поругаем не быает. Следи за своим источником.

[Попутчик]

Что же здесь грамотного-то, viktor-sher? О том, чтобы съедали плоть Спасителя, то это он Сам говорил. Но почему же это будет причащением? Что есть причащение? Вкусить кусок хлеба, обмакнутый в вине, который подаст человеку батюшка?
Я именно так и видел, что такое причащение происходит в приходах или церквях. Подал батюшка прихожанину кусок хлеба и глоток вина и человек уже причащен. Только к чему причастился человек после этого? К хлебу и вину?

Но суть о том, что является Его плотью, которую должно съедать? Ведь Спаситель, говоря о Своей плоти, что должно ее съедать, сказал: Дух животворит; плоть не пользует нимало. Плоть же немощна, Дух бодр.
Но все же, Его плоть, которая немощна и которая не пользует нимало, должно ее съедать. Ведь эта, Его немощная плоть и является завесой, между Святым и Святом Святых.
Поэтому я спросил viktor-sher, что является Его плотью? Ты же не скажешь мне, что это кусок хлеба и глоток вина.

"Плоть же немощна ...." ," плоть не пользует нимало..."- Величие и Сила Спасителя такова , что для Него всякая плоть будет немощна , но для человека -это будет великим :
...[1 Кор.1:25] потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

Тогда получается , что Спаситель учит нас есть это немощное(для Него) - то есть плоть Его , в которую Он оделся , когда пришёл в мир . Это самая малая Сила , самая простая одежда у Спасителя - и она , сильнее всего человеческого . Посему Господь Спаситель и учит есть Его плоть , потому что для людей это Великая Сила . И эта Сила - та , в которую Он оделся , которую Он взял у Бога Отца -Саваофа.
...(Ин.6:54) Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо [b]Плоть Моя истинно есть пища,[/b] и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Замечательно, брат мой Апостол. Спаситель и говорил о Своей плоти, что Его плоть немощна, в которой Он пребывал(или прибывает), но более человеческого. И та плоть, что на Нем, не Его истинная одежда, ведь сказано Сыном: [Евр.10:5] Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

[Попутчик]

Хлеб и вино, есть образ Слова Его и Благодати, которую вкушаем.
Вот ты лично вкушаешь Слово Его учения? Если да, то это есть хлеб жизни, который мы понимаем под вещественным хлебом в церкви при причастии, в церкви, которая то же есть образ.

Ясно что образ, ведь это в Писании описано. Хорошо. viktor-sher, тебе батюшка подает кусок хлеба и вина, и ты вкусив хлеба(плоти), что ты вкусил из Его плоти? Что тебе подал батюшка? Хлеб(плоть) образ чего, ведь этот образ и является завесой? [Евр.10:20] который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

И когда ты глумишся над этим образом, называя его куском, то ты грешишь против себя, Бог поругаем не быает. Следи за своим источником.

Смешон ты viktor-sher в своих словах.
[Ин.13:26] Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Если кусок хлеба назван куском, то как я по-твоему должен сказать о куске хлеба? Или ты, желаешь хоть в чем-то обвинить меня?

[viktor-sher]

Смешон ты viktor-sher в своих словах.
[Ин.13:26] Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Если кусок хлеба назван куском, то как я по-твоему должен сказать о куске хлеба? Или ты, желаешь хоть в чем-то обвинить меня?

В церкви причащаемся не кусками. Куски едят предатели Христа, как и Иуда, принимающие не все Учение, а часть его.

[Попутчик]

Смешон ты viktor-sher в своих словах.
[Ин.13:26] Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Если кусок хлеба назван куском, то как я по-твоему должен сказать о куске хлеба? Или ты, желаешь хоть в чем-то обвинить меня?

В церкви причащаемся не кусками. Куски едят предатели Христа, как и Иуда, принимающие не все Учение, а часть его.

Это и весь ответ загадки, чтобы Иуду обвинить, который исполнил волю Спасителя? А что, Спаситель другим ученикам хлеб ножом резал, когда им подавал хлеб, обмакнувший в вино?
[Мф.26:26] И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
Любое преломлении хлеба, будет кусок, а не отрезок.

[viktor-sher]

Это и весь ответ загадки, чтобы Иуду обвинить, который исполнил волю Спасителя? А что, Спаситель другим ученикам хлеб ножом резал, когда им подавал хлеб, обмакнувший в вино?

Нет загадка состоит из 5 пунктов, два из которых разгаданы. осталось определить, что значит притвор, Святое и Святое святых. Жду ответы по существу, а не очередного словоблудия.

[Попутчик]

Это и весь ответ загадки, чтобы Иуду обвинить, который исполнил волю Спасителя? А что, Спаситель другим ученикам хлеб ножом резал, когда им подавал хлеб, обмакнувший в вино?

Нет загадка состоит из 5 пунктов, два из которых разгаданы. осталось определить, что значит притвор, Святое и Святое святых. Жду ответы по существу, а не очередного словоблудия.

viktor-sher, так мы и определяем, что есть Его тело, которое является завесой и которое надо съесть. Но ты друг, так и не знаешь, что есть Его немощное тело, которое тебе дает батюшка вкусить?

[viktor-sher]

viktor-sher, так мы и определяем, что есть Его тело, которое является завесой и которое надо съесть. Но ты друг, так и не знаешь, что есть Его немощное тело, которое тебе дает батюшка вкусить?

Его тело, это Благодать, Дух Святой, Покой, Мир, Суббота суббот, Святая святых, Небо небес, Гносис, ведение, Премудрость...
Разверзая стену, завесу между плотским, мы входим в Его Покой и вкушаем Его. Еще раз повторяю: в церкви мы вкушаем хлеб, как ОБРАЗ, всего этого перечисленного.

[Попутчик]

viktor-sher, так мы и определяем, что есть Его тело, которое является завесой и которое надо съесть. Но ты друг, так и не знаешь, что есть Его немощное тело, которое тебе дает батюшка вкусить?

Его тело, это Благодать, Дух Святой, Покой, Мир, Суббота суббот, Святая святых, Небо небес, Гносис, ведение, Премудрость...
Разверзая стену, завесу между плотским, мы входим в Его Покой и вкушаем Его.

viktor-sher, ты сам внимательней ознакомся со словами Спасителя. Он сказал: Дух животворит, плоть не пользует нимало. Или же: Плоть же немощна, дух бодр И все, тобой приведенные: это Благодать, Дух Святой, Покой, Мир, Суббота суббот, Святая святых, Небо небес, Гносис, ведение, Премудрость.. немощное и не пользуют нимало.
Как же тело Его, может быть Святое Святым, если Его тело и есть та самая завеса, между Святым и Святого Святым?

Еще раз повторяю: в церкви мы вкушаем хлеб, как ОБРАЗ, всего этого перечисленного.

Я у тебя друг и спрашиваю, что есть Его тело(завеса), который ты вкушаешь как образ?

[viktor-sher]

Я у тебя друг и спрашиваю, что есть Его тело(завеса), который ты вкушаешь как образ?

Тело есть физическое и тело есть духовное. В духовном теле есть и кость и сердце и внутренности, органы чувств и т.д. Смотреть надо по контексту в приведенных ссылках.
И вкушаем мы естественно, духовное тело и становимся едино с Ним духовно и созиждил Он Церковь, именно едину по Духу и именно эту Церковь не одолеют врата адовы. И хлеб вкушаемый, это есть образ тела Его духовного, которое Он нам даёт вкусить и не кусками, а целым хлебом Его учения и благодати.

[Попутчик]

Я у тебя друг и спрашиваю, что есть Его тело(завеса), который ты вкушаешь как образ?

Тело есть физическое и тело есть духовное. В духовном теле есть и кость и сердце и внутренности, органы чувств и т.д. Смотреть надо по контексту в приведенных ссылках.
И вкушаем мы естественно, духовное тело и становимся едино с Ним духовно и созиждил Он Церковь, именно едину по Духу и именно эту Церковь не одолеют врата адовы. И хлеб вкушаемый, это есть образ тела Его духовного, которое Он нам даёт вкусить и не кусками, а целым хлебом Его учения и благодати.

viktor-sher, а вот Спаситель давал не целым хлебом, а именно кусками. А ты в слове "кусок' видишь глумление. Тебе, что батюшка, целый хлеб дает, когда подает вкушать хлеб преломления или кусок, от этого целого хлеба? Ты посмотри друг, как это сделал Спаситель. Он разорвал Свою немощную плоть на двенадцать кусков, и каждый из Апостолов получил свое из части Его тела. Спаситель, когда делил Свою плоть между учениками, то Он явно знал, что каждый из них получает. А вот батюшка не обладает таким знанием, что означает Его немощная плоть. Поэтому, подавая вам кусок хлеба, батюшка, вам дает только кусок хлеба, как образ Его плоти, а сам не знает, что есть Его немощная плоть. Нет пользы от такого вкушения, так как, хлеб упал только лишь во чрево, а не одел человека в плоть Спасителя. Я расскажу тебе друг, почему нет пользы от такого вкушения.
Тот, кто подает хлеб и вино, благословив их, то он подает свое тело. Спаситель, подал Свою плоть Апостолам, а вам батюшка, свою плоть. Поэтому, вы не имеете ничего от плоти Спасителя, а только лишь от плоти батюшки.

[viktor-sher]

viktor-sher, а вот Спаситель давал не целым хлебом, а именно кусками. А ты в слове "кусок' видишь глумление. Тебе, что батюшка, целый хлеб дает, когда подает вкушать хлеб преломления или кусок, от этого целого хлеба? Ты посмотри друг, как это сделал Спаситель. Он разорвал Свою немощную плоть на двенадцать кусков, и каждый из Апостолов получил свое из части Его тела. Спаситель, когда делил Свою плоть между учениками, то Он явно знал, что каждый из них получает. А вот батюшка не обладает таким знанием, что означает Его немощная плоть. Поэтому, подавая вам кусок хлеба, батюшка, вам дает только кусок хлеба, как образ Его плоти, а сам не знает, что есть Его немощная плоть. Нет пользы от такого вкушения, так как, хлеб упал только лишь во чрево, а не одел человека в плоть Спасителя. Я расскажу тебе друг, почему нет пользы от такого вкушения.
Тот, кто подает хлеб и вино, благословив их, то он подает свое тело. Спаситель, подал Свою плоть Апостолам, а вам батюшка, свою плоть. Поэтому, вы не имеете ничего от плоти Спасителя, а только лишь от плоти батюшки.

Я не собираюсь состязатся в словоблудии и батюшек не осуждаю, потому что священник тоже выступает как образ Христа и никому свою плоть не предлагает. Это пустое знание, которому нет границ.
По загадке будет что? Тогда к вечеру дам ответ на слово "притвор".