Если Бог не искушает злом, то как объяснить Быт.22:1,2?

Вопрос: Если Бог не искушает злом, т.к. Сам им не искушается злом, то, как объяснить Быт.22:1,2. Человек, как жертва - мерзость для Бога.
А Мф.4:1 - это воля Божья - искушение от дьявола?

Алексей!

Откуда мы знаем о существовании и различии добра и зла? От Бога. Именно Он дал человеку и внутренний моральный индикатор - совесть, и открыл Свою волю тысячью других путей: через природу, Священное Писание, обстоятельства, историю, ответы на молитву, через личность Иисуса Христа и работу Святого Духа (Рим. 1-2).

Как мы знаем, люди не могут установить однозначные законы, тем более касающихся невидимых вещей: этики, смысла жизни и т.п.

Тот же Бог, Который сказал "Не убивай" и дал человеку душевную боль в случае преступления им этой заповеди, сказал Аврааму: "возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе". Окончание этой фразы показывает, что Бог не оставляет Авраама и продолжает говорить с ним, а значит, отвечает за ситуацию.

Имеет ли право Бог, давший жизнь, отнять ее? Безусловно. Вот только ХОЧЕТ ли Он этого? Из всей Библии видно, что нет (Иез.18:23, 32, 33:11).

Почему же это всё-таки случается? Ответ как раз и содержится в истории жертвоприношения Авраама. Это Голгофа Бога Отца. Мы видим бесконечную скорбь Авраама, готового принести в жертву самое дорогое, что у него есть - сына обетования. Так и Бог Отец не мог сотворить нас, минуя распятие Своего Сына. В сердце Своем Он отдал Его на смерть прежде творения мира (1Пет.1:19-20, Откр.13:8).

И Авраам, и Небесный Отец надеялись, и не напрасно, на воскрешение своих сыновей (Евр.11:19, Деян.2:24, 13:30).

Мы видим, что Бог нуждается в нашем понимании и поддержке. Бог Отец поместил в Библию историю на горе Мориа, чтобы открыть нам Свое сердце. Иисус перед Голгофой просил учеников бодрствовать и молиться с Ним (Мф. 26, Мк. 14).

По поводу слова "искушал" в Быт. 22:1. Давайте сравним разные переводы этого текста.

Английские:  tempt (искушал)

Украинский: Огиенко - випробовував (испытывал)

Номера Стронга (пословный перевод):

быть испытанным, быть
опытным, привыкать.
1 . испытывать, искушать;
2 . пытаться, делать попытку.

Как видим, значение слова "искушение" как подталкивания ко греху, бунту против Бога вообще не входит в семантическое поле данного слова. Скорее, имеется в виду испытание. Ну, а против испытания, думаю, никто не будет возражать. Любой диплом дают после экзамена. Как же иначе? Авраам назван отцом всех верующих (Рим.4:16). Шуточное ли наименование? Разве не должен ли он сдать экзамен на это звание? Вот Бог и предложил ему тест, который он сдал с отличием.

Именно в этом ключе надо понимать Мф. 4:1 и остальные стихи. Бог хочет, чтобы наша вера была испытана перед всеми людьми и всей вселенной, потому что наша верность возвышает мудрость и любовь Божью. Мы Его возносим. Он в нас прославляется (Лев.10:3). Мы видим, как в этом искушении Христос прошел испытание, по психологическому давлению сравнимое с Голгофой. Именно такие сложные ситуации и показывают нам внутренний мир Христа.

Так что если к Вам пришел Дьявол, знайте - у него пропуск от Бога. Сомневаетесь? Читайте книгу Иова.

С уважением,
Максим