Нужно ли христианину самосовершенствование, самореализация, самообразование?

Вася спрашивает: "Скажите,благоприятно ли христианину заниматься такими вещами как самосовершенствование, самореализация, самообразование и т.д?"

Мир Вам, Вася!

Эти "новомодные" слова не встречаются в Библии, однако их суть здесь есть. Во все времена верующие люди считали благом развитие, совершенствование характера и прикладных навыков.

Притча о талантах в Матфея 25 главе и позиция Бога к тому, кто талант приумножил:
21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
(Матф.25:21)

2 Слава Божия - облекать тайною дело, а слава царей - исследывать дело.
(Прит.25:2)

13 и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
(Еккл.1:13)

1 Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный,
(Соф.2:1)

16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
(1Тим.4:16)

6 По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;
(2Тим.1:6)

31 Ревнуйте о дарах бОльших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(1Кор.12:31)

В этих текстах (и многих других, что здесь не приведены) речь идет о реализации талантов, труде, поиске мудрости и постоянном обучении у мудрых людей, активной жизненной позиции.

Разница с новомодными течениями в "саморазвитии" состоит в нескольких позициях:

1) Ответственность: сегодня человек не хочет отвечать за свой выбор ни перед кем, кроме себя самого. Писание учит ответственности перед Богом и обществом. Человек очень взаимосвязан с другими людьми как своими действиями, так и последствиями что отражаются на многих.

2) Приоритеты и ценности. Чем меряется "саморазвитие" человека? Сейчас уже не "модны" индийские гуру в высоких горах - современный идеал представляет гедонизм: максимальная свобода от любых ограничений, максимальные удовольствия, максимальное изобилие (в первую очередь - финансовое). Этот идеал толкал экономику вперед (кейнсианская школа экономики и ее современники) - нужно постоянно повышать спрос и увеличивать денежную массу. Беда в том, что в реальности вечный количественный прирост финансовых показателей (как отражение реальных товаров и услуг) не возможен. Он может быть электронными деньгами (или запуском "печатных станков"), а в "физической жизни" - такие темпы роста постоянно быть не могут. Из-за недостатков этого подхода и наблюдаются экономические кризисы, банкротства и обеднение самых незащищенных слоев населения - чтобы обеспечить кому-то нужный "количественный рост", его можно обеспечивать лишь за счет кого-то другого.

Христианство ставит приоритетом не личное изобилие, а любовь к ближним и взаимопомощь. В контексте любви, служения и взаимопомощи - как отражение характера Христа - и строится духовное развитие и реализация талантов\способностей.

3) Методы. В 21-век цифровых технологий все очень сильно спешат. Темп жизни за последние два-три десятилетия ускорился в разы. Люди хотят измениться за день-два. Только экспресс-методики в виде духовных фаст-фудов. Когда человек вспоминает о 4-й заповеди - целых 24 часах покоя ради Бога и целенаправленного общения с Ним - это вызывает ужас... Ведь жизнь так стремительна, зачем Богу столько моего времени. Я ведь целые дни и так "параллельно посвящаю" Богу - на ходу молюсь, в дороге на телефоне читаю\слушаю Библию, в процессе повседневной работы "служу ближним". Люди, что ищут духовного развития - даже те, кто не отделяют именно субботний день Богу - говорят о важности отделенного целого дня для Господа, например Гордон Макдональд в книге "Как упорядочить Ваш внутренний мир" посвящает этому вопросу одну из глав. Очень сложно уделить несколько часов для духовного преображения, хотя это жизненно необходимо. И также необходимо проявлять постоянство в этих действиях - тогда внутренние изменения действительно происходят. Многие протестанты даже начинают вспоминать библейские иудейские праздники. Причина проста - сильно утомляет оставаться в вечной суете и круговороте алчности, хочется отделенного времени для Бога. Не достаточно "поставить свечку раз в году", необходимо действительно отделенное время для Бога - что основано на Божьих принципах. Ведь в это время мы не сами себя меняем, мы приходим к Богу - Который нас изменяет и преобразует.

Вот с таких сторон можно смотреть на сходство и различия в вопросе "самосовершенствования".

Благословений Божьих,
Виктор